“我今天讲的这堂法就说是，核心就是你自己得是绝对绝对清白的。就说我这个人从内到外，无论我讲的法，还是我的人品，还是我的教法的这种行为，从内到外的清白与无私，从始至终的无私与清白。我是清白、无私、端正的，我是上对得起诸佛，下对得起普通的这些灵魂，中间我对得起我的信仰的。我的心是无所愧疚的、无所隐藏的。我俯仰无愧，所以我碰到的任何的否定、磨难、镇压，那个都是我重罪轻报，偿还了我历史当中，曾经在无限的时间之内，欠过无限的神佛的债。通过这一次，我就彻底偿还干净了。那对于我，那才是普天同庆的事。
但是前提条件，你得是真实的清白。你真真切切、实实在在你是个清白端正的人，你的信仰是俯仰无愧的纯洁，你的行为是天地可鉴的无私与端正，这样才可以。但是我在……虽然我知道他们几个不会有事，但是我的内心里面，依旧是觉得亏欠了他们。这是从我人性这一块来讲的。
我人性这一块，我从小长这么大，我今年51岁了，我没有对不起过任何人。这是我发自我的良心说的。就说我可以把我的良心拿出来，在全天下当着诸佛的面，把我的良心拿出来，一件一件事情地检索，看我有没有对不起别人。没有，我从来都是牺牲自己，为着别人的——从小就是，一直到今天了。
所以我不容许任何人，因为我而受到痛苦。就说是，我为别人受了痛苦，那是我愿意，那是我心甘情愿，那是我的信仰；但是我不容许别人，任何其他人，因为我而受到牵连和痛苦，那个是我的良心所在。这个就是把我内在的那种见精啊，带到了我的心意当中，形成我人格的最根本的原因。就是我的良心不容许任何人，因为我的原因，而受到痛苦与伤害。
…………
什么叫‘宗教’？有信徒，有教主，有宗教企图——就说是我要为社会作什么贡献，有宗教的教义和教旨，有固定的办公场所，有资金收入，具备这几样，它可以成为一个宗教。我都没有，我没有信徒，我有的只是一些跟随我学习佛法，寻求自我觉醒的学生而已。我永远不会收取任何信徒和任何所谓的这些修行者的，无论是任何名义的现金的供养。我有资助我生活的人，我不需要说是额外的什么资金来源，我的生活很简单。
宗教对人世间是有企图的。无论是普度众生呢，无论说是在人世间建立一个佛国世界呢，无论是在人世间建立人间佛教呢，这都是属于宗教啊。宗教就三个要素。第一个就是树立一个教义，这个教义的话一定得是心向人间的，才能形成宗教。心离人间的，形不成宗教，他会变成教法，但他不会变成宗教。所谓的‘宗教’，一定是心向人间的，就对人世间有所企图、有所改变的，才能称为‘宗教’。
第一个就是教义，教义就说是对于神和佛的理解。对于神啊，对于宇宙那些理解，称为‘教义’。第二个就是宗教的这个组织框架，一定有，一定有教主。没有教主，你何来宗教呢，对不对？这个教主一定是被神化了的。就神化了的人格，称为‘教主’。
在我这里面有没有教主呢？没有，为什么呢？我对于我这个人格是极其讨厌的。你们可能，从来没有见过哪一个教主，公开地说自己是流氓的嘛。可是，可是‘我是个臭流氓’，这个我从30岁开始一直骂到今天了。就是我这个人啊，我给我这个人格定义，就是个臭流氓啊，你从一个小流氓变成老流氓了。我是个流氓，一个流氓是不值得人们去崇拜、去追随的。
我对于我的人性都是极其警惕，就是要严格地约束的，我怎么可能去变成一个……你们见过哪一个教主，说自己是流氓的呢？你们见过哪一个教主在公开场合之下，去曝光自己丑陋的呢？可是我隔三差五，就会把我这个自我人格，就要骂一顿的，为什么呢？因为他，因为这个自我人格真的不是我。
我的信仰是我自己，就是我对于神佛的那个坚贞的、无私的、纯洁的信仰，那个是我自己。而我这个人的形象，这个自我的感受、自我的名字、自我的体验，那个不是我。我，是我信仰的敌人。而我只爱信仰，不爱自己，所以我终生不可能成为教主的。教主一定是伟光正的！教主一定是神化的人格。就是他的人格被神化了，神化首要分子。这第二点，我也不占的。
第三点，就成立宗教的话，它是需要大量的资金的。有信徒的捐献，才会有这种宗教的场所的建立嘛。还有它的固定的地方呀，有那个资金的不断地涌入、支持，才能够建筑它的这种大殿、宿舍呀，供这些教职人员的衣食住行啊。我没有，我从始至终没有收过任何修行者的任何的财物。我自己穷得都快吃土了，我哪来的钱养那些教众啊？我都恨不得去乞讨了，你们跟着我一块去乞讨啊？没有钱就没有宗教。我本身是个穷鬼，所以说是一个穷鬼，也没有成立宗教的这个能力。
第四条，就是宗教对于人世间，一定是有诉求的。什么诉求呢？改变人世间的这种政治生态，涉足人世间，要在人世间成立人间佛教，拿着神佛的智慧，去为人类的生活服务，这个称为‘宗教’。‘你们到我这个地方来祈祷，我给你们祈福、赐福，做水陆法会超度你们的亲人’，这个是宗教的服务。”——爱的温暖《晋升（下）》2025-07-03
“最简单的救赎——就是信，就是信仰，信仰就可以得到救赎，就这么简单。
因为祂非常非常地直白，所以祂非常非常地还原了纯生命原有的，对一切灵性众生所具有的净化、超度、救赎和解脱的力量，这就是神的力量。在人世间表现出来的话，无非就是反复地加强众生的心灵认知，对于真理、对于天堂的，无限的渴望与信任。然后伴随着的就是生命力，透过众生的心灵的确认和意识的信任、情感的依赖，而纯生命透过这个人体，呈现出来不可思议的，人类的意识无法理解的，人类的情感没有办法接受，但是却不听你的意识，不受你意识为左右的，普遍性的神迹，会大面积地出现，这就是神到人间来了。神可指的不是个体生命。
…………
现在48%，到了51%的时候，宇宙终极意识，以纯生命无限亘古的生命，呈现出来的无尽的灵性光明，就会透过感知的灵魂世界、灵魂宇宙，进入到心灵认知和意识的名相世界当中来，各种神迹就会在人世间正式上演，那就是神的到来。”——爱的温暖《降临（下）》2024-08-16
“如果这个人，如果这个灵魂，一心地渴望真理，他就是听闻了真理之后呢，通过闻思修嘛，然后对照大量的佛法经典，去分析这个讲法人所讲的内涵；并且分析完了之后，他不仅仅在意识思维上，达到了思想体系的满足，并且解开了心灵，对于人间种种现象的疑惑；他的心灵啊，不再对于自我存在状态疑惑之后，那么这个自我存在的状态，化解了之后，他的心灵认知就开放了；心灵认知不再被自我恐惧，所拒绝了之后，心灵认知就会袒露出，认知的本来的那种纯洁，直接透过你的自我与意识的概念看世界，这个时候人的心扉就开了。
人的心扉开了之后，认知直接透过文字，就可以感受到，文字背后的光明了；那么认知背后的感知，就可以与文字背后的生命，就开始交流、沟通、相融，这就是真神对于灵魂的救赎，这就是天堂对于三界众生的救度了。核心就是一个字，‘信’；两个字，就是‘虔诚’；三个字，就是‘不维护’，不再维护自己。
信仰，一定是跟你的生命，绑在一起的；脱离你生命，谈不上信仰。这句话你们要永永远远地，要牢牢地记住：信仰一定是跟生命挂在一起的。如果脱离开了你的生命，你说你信仰这个、信仰那个，那个叫爱好。我爱好基督教，我爱好佛教，我爱好这个……就是我爱好一辆车，我爱好一个女人，爱好一条狗，这都是爱好。这个爱好本身没有对错的，喜欢就行，但是你不能爱好赌博，不能爱好吸毒啊，这两样是禁止的，在我这个地方。
信仰，所谓的信仰，一定是跟你的生命绑在一起。也就是说，你的生命是为着这个信仰而存在的，要是失去了这个信仰，你的生命就随之失去了，这个叫信仰。只有有信仰的人，才能够透过虔诚心，与十方诸佛的智慧相联系。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
“你现在要做的事情，需要的事情，就是信。你要有信，你要有对真理的信，你现在信不足，你知道吗？你现在这个信的不足，是什么呢？就在于你太相信你的意识判断和你的思维概念的理解了。神怎么可能是你这种人类所能理解的呢？神，祂可以透过你的灵魂感知去经验祂，但是祂绝对不可能被你的人格意识去理解祂，就像泥土不可能理解光明一样。
你现在要做的事情就是，全身心地用你心灵的专注力，去相信神的存在，去相信佛的慈悲——去信。只有信，你才可能将你的灵魂，托付于神佛；只有信，才能让你灵魂的感知力，融入到真神的光明当中；只有信，可以破开你的人格自我，让你内在的这种觉知的经验，觉受到真神光明的无限；只有信，可以让你苏醒你内在的光明，和你人格自我形成对立。因为你的人格自我就是对神的不信，你知道吧？
我说的这个‘不信’，不是你们认为的那种不相信。你们认为那种不相信和你们认为那种信，在我来看，都是迷茫，在我来看，都是无明。真正的信，就是你睁开眼睛看到神了，那个叫‘信’。我现在说……
我突然间想起来一句话，《楞严经》上讲的。就说是，佛问阿难，就说：阿难，你看我的手啊，是举起来的，还是放下的？然后呢，阿难说：如果以我对佛的了解的话，我的这个手，无所谓是举起来，还是放下的。
什么意思呢？就说是，你们所相信的，一定是现象。你们所看到的，我现在手里面拿了一瓶绿茶，拿了瓶红茶。我说，我现在手里面没有拿红茶，你是不相信的。你的信，一定是建立在现象之上的信，对吧？
可是我所说的这种‘信’，是你不透过你的眼睛，不透过你的思维，而是用你灵魂内在的，就是你认知背后感知当中的清澈，去看待这一切的时候，就无所谓有没有绿茶的现象。而看到这个绿茶的那个‘见到’，那个你内在的见精，他才是真实的。而见精所见的分别，这个全部是虚幻的。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“信仰，一定是跟你的生命，绑在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。