2025年7月25日《使命（上）》老师讲法：
1.“就第一义谛是实相，但是祂必须得是亲证。祂是觉悟了实相，亲证了第一义谛的人，到人世间来宣扬的，才能称为‘正知见’‘正法’。也就是说，为什么佛说，佛以大事因缘而展现世间呢？大事因缘就是宣说佛知见。佛知见不是理论，不是每个人都可以说的，不是每个人都可以说的。
因为语言背后是分别，语言概念文字背后传递的，是心识的分别。如果没有证量的人，他所宣说的诸佛留下来的一切的第一义谛的究竟实相法，都会变成二乘法，都会变成外道法。这就是为什么达摩祖师说，不见性者，宣说三藏十二部经，皆同魔说。就是这个道理。
第一个因素，就是要有觉者出世，这是第一个因素。因为觉者，祂透过语言、透过分别心，呈现出来的语言境界，传递到众生的心语意深处的，却是脱离了境界的，脱落了境界的，当下实相的庄严。就像是‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’。这些语言文字全部是分别二见。这些语言文字的本身，全部是由分别心投射出来的境界。但是这个境界蕴含的，却是脱落了境界，熄灭了分别心的实相的圆满。
就像是那个《心经》里面讲的，‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，是故空中无色’。这个都是以分别心，投射出来的语言相，呈现出来了不被语言相和分别心，所割裂、所牵动、所埋葬、所遮蔽的当下的圆满。
所以必须得要有觉者出世，修行，这个生命的领域，才能够立足。没有觉者出世的话，对于人类而言，对于人世间的一切人而言，修行就是一个盲人摸象、自娱自乐的、自欺欺人的故事而已。你不可能解脱的，你不可能。连正知见你都培养不了。”
2.“我只要虔诚。你的钱，我不要；你的供养，我也不要；你的为我的努力，为我的付出，我什么都不要。我不形成宗教的，我不要人们对于我的膜拜和恭敬的。我不是教主，也没有信徒，我只要你们对于神的虔诚。只有你们的虔诚，才能够去切身地改变你们内在的心性标准，才能改变你们的灵魂的状态。
你们的切实的灵魂感知的改变，切实的心性标准的改变，切实的行为的改变，就会形成在人世间，对于‘圣光宗’、对于‘真神教’的，正面的、真正意义的弘法。我需要的是法脉的流传，我要的只是这一点。我要的只是，让神的光，照到人间来；我要的只是，在人间留下一条灵魂解脱死亡、通往天堂的道路。我只要这一条而已。
所以这一条，就需要真正修行者才能够去履行。这一条的落实——我是讲法的人，你们是修法的人，你们的切实改变，你们灵魂的切实的升华和觉醒，在人世间证实这个法的伟大和真实的时候，‘圣光宗’才可能在人世间，绽放出来祂救赎灵魂的夺目的天堂之光，才能让更多的灵魂进入到‘圣光宗’里面来，将这条道路留在人世间。
所以说，虔诚是我要的，虔诚也是你们唯一能给的。而虔诚是‘祂’拉住了你灵魂的手。你对‘祂’的虔诚有多深，‘祂’对于你灵魂的加持、净化、祝福和托举就有多强。我们都是‘佛二代’，但是你能不能觉醒你佛的本来面目，就全靠着对于‘祂’的虔诚。”
2016年9月微博节选：
2016年9月8日
问：很多佛教中的法师在推荐你写的书。
答：佛教不崇拜偶像，只崇拜真理，只有真理可以破生死，偶像只是表法的方便，我是依据释迦牟尼佛教法觉悟本心，写出实证，只是为宣扬如来究竟义，一切成就都是佛经的成就，与我没有半点关系，同样，法师们弘扬书籍，并非在弘扬我，而是通过我的转变弘扬佛义。
2016年9月8日
若有人在修行中，觉得自己成就很牛了，自己与佛平等无二，在佛法中获得了高人一等的资格，高高在上眼高于顶，贡高我慢沾沾自喜，那么，毫无疑问，此人绝对入魔了！百分之百被魔鬼迷失了心智，佛是我们本心的样子，离一切相即见如来，一切贤圣皆以无为法而有差别，何为无为法？心灵对自我舍弃的程度。
老师：祝福你。