“我不再是人类了，我已经脱离了在人格自我之上，境界升华和净化的程度了。我的生命本体是我内在见精背后，透出来的那种灵魂感知当中的光明。灵魂感知从这具身体当中解脱的程度，那个就是我修行的证量。我自检，自检的是这个东西。
我自检，自检的是，我的灵魂感知有没有被我的食欲、性欲、意识的记忆和自我的企图，拉到这具身体里面来。如果没有拉到我这具身体里面来，我的灵魂感知力的那种光明，跟我的这个意识，跟我的心灵企图，跟我的肉体细胞的感受，永远保持距离，永远都是可以离开的，不被我的身心灵、身语意，不被我的自我记忆和自我感受所牵动、所蒙蔽的状态。
我的灵魂感知力，一直是保持着那种自由、清澈、祥和和当下凝定的状态，那个就是我最好的状态。就是一种完全无为的状态。祂是一种有着自我意识的、究竟的、彻底的、被动的状态。祂有自我意识，但是那个自我意识，不是头脑意识，也不是心灵的主观的意识，而是一种对于生命本能的感受，对于生命本能的感知与感受。那种感知与感受，祂是觉受当中的光。现在你们还触及不到这一点。
就说是，真正的修行是在灵魂感知之上，才谈得上修行，才谈得上解脱。在灵魂感知之上，人的灵性的光明，才会苏醒过来。在灵魂感知之下，就会有你的心灵的认知，就会有你的自我的企图，结合你的意识，变成了自我的认知。
就说是心灵认知开始，到自我认知、自我意识之间，这个都是属于死亡的，都是属于境界。境界众生都是属于死亡。死亡当中的生命，没有修行一说。死亡当中的生命，只有净化，没有修行。修行是，只有神到如来这个阶段，才能称之为“修行”。
那么我在，就是在昨天吧，我自己在，一个人在学法。学法了之后，然后我到了晚上打坐的时候呢，我就在检验嘛，在自检我自己的这个……在自检这具身体之内的这个灵魂感知当中的状态。我看看自己现在修行的状态怎么样，是不是很稳定，是不是有所退步。我的退步就是灵魂感知，被身体，被生理功能，被欲望、性欲、色欲，被心灵的执着，被我执，被记忆的概念所牵动，进到这身体里面来，参与了人格自我的塑造——这就是我堕落了。
但是如果说是我要在禅定当中，在学法过程当中，保持那种状态——一直是灵魂感知的清澈、安宁、清醒而大自在的解脱的，那种纯光状态，就无论我人世间做什么，或者不做什么，都是没问题的。
就是神是神，人是人，你知道吗？就是电脑是电脑，电脑不可能牵动这个借助电脑说话的我。但是你们现在就是电脑，所以你们会很看重这个电脑的这个所作所为：我现在学了多少法？我今天有没有说是跟别人生气？我有没有说是买菜的时候，亏别人两块钱？我有没有说是跟别人说话不算数？你们肯定在意的是这具身心的、这具身体的好坏。这个都是在净化过程中，无可厚非，但是他不是修行。修行就是像我这样，保持一个灵魂感知力，独立于这具身体，独立于你的自我人格意识的，那种自在、清澈、解脱的自由，那个叫‘修行’。
然后我昨天自检了一下，我发现啊，哎呀，哎呀，好完美啊！我现在51岁了嘛，看到我整个的前面的48年啊，是一片黑暗啊！前面这具身体活的48年之内，就是这具身体活了48年的过程当中，这具身体的内外是一片黑暗的。就像那个黑色沼泽一样，里面充满了泥泞，充满了那种黑色的气息和黑色的生物——纯黑的，48岁之前。
偶尔有一段过程，大概就是在我37岁，对，37岁到48岁这10年，那个黑色变成灰色了，就仅此而已，但他的性质是一样的，都是泥泞、都是业障、都是沼泽，都是死亡的气息。什么叫‘死亡’？无明，就没有光明都称为‘死亡’。什么叫‘无明’？分别心就是无明。”——爱的温暖《使命（上）》2025-07-25
“什么是感知力啊？每个人都有感知力，应该说我们人类啊，我们的自我呀，就是从感知当中来的。我们的自我，就是从感知当中来的，最终当我们这具身体死亡的时候，他也会回归到感知当中去。什么是感知？我们每个人都会有自我体验，都会有自我的认知——我是谁。‘我是谁’的这个名相背后，有自我的体验的。
你们好好想一想，这个自我体验是什么呢？这个自我体验是一种……由自我认知凝固的习气，就是人的自我体验。就比如说，我喜欢吃松子，松子是个名相，喜欢是种愿望。‘喜欢’的这个主观愿望，跟这个名相结合起来，形成了我的内心的这种感知啊，对于松子气味、味觉的这种凝固。因为有了松子，以及凝固松子的气味的这种具体的名相内涵，同时就有一个吃到松子的我，同时就会有一个执着于松子气息的我。
我爱吃松子，我爱吃辣椒，我爱吃烧烤，我喜欢看电影，我喜欢光明，我害怕黑暗，我喜欢在冷的地方睡觉，我不喜欢酸的食物，我喜欢这个人，我喜欢那个人，我讨厌这个人，我讨厌那个人，我跟我爸关系好，我跟我妈关系不好。种种种种的概念名相，带来的这种内涵凝固的心灵的习气，就是认知与习气的结合，就会形成你的自我认知背后的自我体验。
好好想一想，你们每个人内心，都是有自我体验的；这个自我体验，就是被你的认知凝固的习气。这个习气，他可不是只有一个概念凝固的一种习气；他有无数种概念，凝固成为了你的自我体验与别人的自我体验不同的，那个体验的境界与内涵。哪怕你们两个是双胞胎兄弟，你们俩长得一模一样，你们俩内在的自我体验，一定也是完全不同的，知道吧？
因为自我体验的，那个被认知所凝固的习气呀，那个习气下面是无限无限的细念与习气经验的聚合，那是不可能相同的。哪怕是双胞胎兄弟，哪怕同时在一个房间里面长大的人，都不可能相同的。就自我体验是不可能一样的。
自我体验的不同，就导致了自我认知的不同。自我认知的不同，就导致了自我认知的角度、内涵、层次、境界的不同，就直接导致了自我认知，推动意识去分析这个世界名相，而带来的人生观、价值观，对于世界理解的角度的不同。
这就是你看两个长得一模一样的人，他们的性格却是迥然不同的，他们认识世界的角度、内涵、境界、思想、逻辑，都是不一样的。归根结底的根本原因是，他的内在的自我体验是不一样的。
什么是感知？在你的意识之下，内心之中，自我体验当中啊，那个体验将自我去掉之后，那个体验背后的，就是感知。我说的这个东西，是你们可以切身体验到的，所以我今天才会给你们讲这堂法。
什么是感知啊？你看啊，我有我的身体，对吧？我有我的眼睛、我的眉毛、我的意识，我在说话，我在说话是因为有我的动机嘛——我的愿望。我的愿望和我的意识，是源于我的内在的这个自我感受、自我认知，对吧？
把这个自我认知啊，和这个自我感受啊，你先找到他，这个认知就是我知道我在说话的这个‘知道’，我内心里很确定地知道我在说话的这个‘确定’，这就是自我认知。自我感受，就是在我确定我在说话的这个背后啊，有一个我的性格——我的习惯性的习气的经验，构成了我的自我人格。在这个自我人格的状态当中，你闭上眼睛，你把这个自我人格当中的自我意识的认知，把他分离出去，剩下的那就叫‘感知’。
感知是不会死的，或者说，感知也从来没有生过。感知是在你的自我认知的背后，是形成你自我认知的源泉。当你这个自我认知，随着这具身体的死亡，而陷入混沌的时候，那个感知啊，他可不会的。因为他只是被你的自我认知掩盖了，他从来没有改变过的。他会在你死亡的时候，展现出来他自己，在没有变成你这一世的自我感知、感受之前的，那种感知的状态，他会苏醒过来的。这就说每个人在临死的时候，在你死去那一瞬间，你的感知，就会苏醒过来。”
——爱的温暖《灵魂》2024-06-04
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。