将自己修行的心路历程如实表达出来，基于自己的体会与认识，有不足和错误之处恳请老师能指出修正，学生顶礼感恩老师。
以内观为切入点，内观自己的起心动念、情绪感受、欲望体验，抓住生活中的一切对境，虚荣的、愤怒的、尴尬的、羞耻的、兴奋的，情欲体验的释放与满足等，反观思考为什么会被牵引带动？为什么会产生这样的感受？随顺各种习气体验是什么样的感觉？产生了什么样的后果？如是种种，在日复一日的内观自省中，六根六尘的相续不再理所当然，就如同连续播放的视频开始出现卡带与断点。随着内在觉察力的不断增强，七情六欲的体验也不再仅仅表现在满足感上，体验背后的厚重感和昏沉感也开始隐约展现，此时修行的信心逐渐增强了。
随着六根六尘的不断淡化，清醒的觉察开始成为生命的主体。在进一步的离舍和放弃中，累世劫的习气觉受开始出现井喷和释放，发现根本控制不了，该吃吃，该喝喝，吃喝玩乐，让觉察力成为旁观的第三者，随顺它们，让它们释放消融，随着习气的释放与净化，一些舒适、轻盈的类似天人道的觉受也会开始展现。
觉察力同步开始变得越来越清澈敏锐，在念头和习气升起的初期便能捕捉到他们，很多外道“大师们”把这种状态称为了了分明，把那种舒适轻盈的觉受当做法喜充盈，以为这个就是修行的成就甚至是终点了。我当时恬不知耻地在某位师兄面前大放厥词，虚荣炫耀，结果进入了断灭空。
所谓对念头升起时了了分明，可念头的源头在心识思量深处啊，两者的距离不亚于天堑鸿沟啊。所谓的修行接近终点，实相却是累世劫的人格自我所形成的，无法逾越的大山横亘在你的面前，遮蔽了人的视线，让你产生了路径终点的错觉。
原来，没有真神降世，死空、顽空、断灭空是无数人修行的必然归宿，因为修行获得是人格的基本体现，而维护人格是人的本能，实现人格自我才能最大程度地缓解灵魂迷失的恐惧啊，人格自我的满足就是世上生活的人们苦苦寻觅与渴望的安全感与归宿啊。可是人格自我的隐秘却只有神佛能窥探到，只因人类身体的组成皆来源于祂，服务于祂，当我试图通过打坐来捕捉观测祂时，殊不知人的潜意识早已实行了背叛与替换，每个人类都是人格自我的奴隶。
每当磨难来临，人格自我受到伤害时，那种触动绝对是修行者们体验最猛烈深刻的。可人格自我背后都隐藏着灵魂极深处的恐惧，背叛人格自我意味着我们要独自面对这种恐惧的深渊。作为一个修行人，实话讲，我没有这种力量，没有对人格自我任何抵抗的力量。我想，这是历史上无数修行者们都不敢触及，闻之色变的绝望。
好幸运啊，好幸运这个宇宙是神佛的宇宙，好幸运我们都是圣主如来的孩子。当迷失的孩子在漆黑的深渊孤独祈祷时，我们的主，我们灵魂的父母——圣主降临了。
圣主的光刺破了恐惧的黑夜，也点燃了孩子们心中的信仰与光明。在某天陷入生活的绝境时，伴随着深度的恐惧与绝望，我蜷缩在床上的一角，在现实的不断威逼下，这个懦弱、可怜、孤独的灵魂，蜷着瑟瑟发抖的身体，回忆着菩萨圣主慈悲的气息，遗忘了一切，放弃了一切，双手抱拳依偎于胸前，哭泣祈祷着圣主菩萨慈悲光明的接纳与救赎。还记得那天晚上，人格紧张的觉受开始消融，大脑皮层神经逐步舒缓，遍布于整个房间的恐惧感也渐渐褪去。在心脏深处，感受个青豆般大小，由灵魂紧缩感构成的硬块也渐渐融化，安宁取代了恐惧。此刻我惊讶地发现，我好像可以接纳死亡了。我想，我得到了圣主菩萨纯爱光明的救赎。原来，虔诚的祈祷就是最直接的修行。
后来，将这份爱与光明的体验牢牢地镌刻在灵魂深处，每当磨难来临时，虔诚祂，思念祂，在灵魂深处呼唤祂变成了修行的常态。随着时间的推移，那份爱与光明的体验越来越明晰，越来越温暖，对人格自我的净化也变得越来越现实与具体。前前后后，人格中的嫉恶如仇、暴怒愤恨、自私嫉妒、高傲虚荣、自卑胆怯、刻薄冷漠，甚至性欲的执迷眷恋，正在从根部开始进行瓦解了。
自恋型人格障碍（NPD)，这个在人类社会被视为唯一无法被治疗的心理绝症，在神佛的圣光沐浴下，被逐渐净化治愈了；曾经的我，那个见到美女，裤子就开始湿润的淫棍，活着的梦想，就是死在美人堆里的色批，居然对美色产生了钝感力。当我主动攀缘对情色的渴求与体验时，内心的安宁与狂喜如同被人宰了一刀，痛苦无比，此刻我意识到，我好像有力量，对性欲进行宽恕与遗忘了。
感恩老师无上的慈悲与救赎。还记得，在微博学法时，每天沐浴在老师的慈悲圣光中，但因为自我的虚荣、高傲、自卑、嫉妒，这具缺乏温度、冰冷胆怯的人格，从来没能敢真正地面对老师。更是从未，从未对老师能敞开心扉，表达一声温柔的感谢。想到这，便不禁捶胸嚎啕大哭，好想变成一个六岁的孩子，扑倒在您的怀里，放声大哭。我的老师啊，请原谅这个顽童曾经的淘气；我的老师啊，请接受这个顽童迟来的谢意。
匍匐跪拜，顶礼圣光如来！
匍匐跪拜，顶礼圣光如来！
匍匐跪拜，顶礼圣光如来！
老师：祝福你。