“我们没有说是打着信仰的名义，在人世间形成组织。我们没有借着弘法的名义，去骗取任何人的资金的供养。人家就是看到了网上的文章，觉得好，然后私自地自己出去印了点书籍，然后遭到了这种调查。
这对于我来说，我真正担心的，不是我个人的问题。我担心的是这些因为印我的书籍，而受到牵连的人。就是我的心，是不容许……就是我不是不忍心看到别人因为我而受到伤害，不是不忍心，而是不容许！我不容许任何人，因为我的原因，而受到任何一点点的牵连和压力。
所以这段时间，就导致我的这个内在的状态，一直是没有办法回去，没有办法回到我那种安宁的、透明的、自由的、大解脱的那种普照当中去，我一直回不去。我就知道，我是被人世间的这种业给留住了。但是因为这件事情本身你……不能是你自己做错了啊，你不能违法。不能说是你偷东西让抓住了，然后人家打你，这个叫‘消业’。这个叫‘罪有应得’，你知道吗？
你偷东西，你抢东西，你让人家抓住了，人家把你抓起来，吊起来打，那是罪有应得。那个叫‘自作自受’，那个叫‘活该’。那个人家是有功的，人家在行使正义，人家在维护人世间的道德律法，人家打你是应该的，收拾你应该的，抓你、判你都是应该的。但是如果你自己本身是清白正直的，你遭受了无妄之灾，这是好事情。
这是修行人能成就的第三大要素。就说是你必须得是在一个无辜的、清白的状态下，遭受了无妄之灾，这个叫消除你的业障。业障消除了之后，因为你的心是不维护自己的，你的心是无私的、坦荡的、清白的，在承受业障的时候，你没有退失你的灵魂对于神佛的仰望，他就会转化为……就是你的过去的业障，过去欠了1亿的业障，你只需要偿还1分。那过去欠的这个1亿倍的这个业障，就通过你的1分的偿还，就彻底清除掉了。业障一旦被清除，你的灵魂的那种性质，那种觉醒的清澈，就会醒过来。
…………
人世间的事情，就任何现象，他都有缘起啊。这个缘起，他都是需要各种条件的。你把其中构成缘起的任何一个条件去掉，这个缘起的现象，就不能成立。所以说一切发生的，都是注定要发生的；一切发生的，都是能够被发生的；一切发生的，都是曾经发生过的事；一切发生的，都是有他的前因后果，和他内在蕴含的这种业力推动的。所以说是一切所发生的东西，都是注定会发生，注定要发生，或者说是已经发生过的事情。就在你内在的见精里面，看得很清楚的。
我为什么会对一个在另外空间里面，已经发生过的事情，在这个空间再发生的时候，还会牵动我的心？我一直在找这个心，我要找到那个能牵动我心的那个原因。有一句话叫作‘凡夫畏果，菩萨畏因’，我就是畏那个因，你知道吗？
如果这个因你找不到，那么类似于这个因的业缘，还会不断出现的，还会不断地出现。如果你找不到牵动你心思的这个，就是将我的心和意识凝聚起来，变成了一个心向人间的自我，这个原因如果你找不到，那么未来还会不断地出现牵动你心灵，你没有发现你心灵的，这个执着的外界的各种条件。就像那个狂风啊，狂风吹过湖面的时候啊，如果湖面上，如果说那个……
这个例子这么说吧：就说是风啊，它一定会摇动树的。你心里的执着，就像那个树一样。如果你的地面上没有树，它风吹过空间的时候，它是带不动任何的物质的。我要找到的是，那个被风刮动的树，就是我心底里面那个让我牵动的原因。
经过这20多天，我的这不断地反思，不断地反思。你们要知道我是个不爱自己的人，因为我真正地，我切身经验过如来的状态，我切身经验过大菩萨的光明，我切身体验过天堂的极乐，所以说我对于这个身体的这个形象、这个自我，就是我是本能地很反感的。我不爱我自己，所以说是，当我发现我这个自我，会时不时地会又凝聚成，就这具身体当中的心灵认知和意识，又开始凝聚成自我的时候，我就很警惕，你知道吗？因为这个自我，他真的不是我。
我是我的信仰，我是我信仰背后的那种无生无灭大解脱的庄严普照，我是我信仰当中蕴含的纯生命的灵性光明，唯独不是这具身体，也不是这个心意人格凝聚成的，这个叫‘某某某’的这个自己。这个身体和这个某某某的自我，他只是灵性的光明，折射法界的智慧，穿上了这层衣服，在人世间传递神佛意志的一个工具而已。
所以说，当这具身体里面的这个心，被外界的现象所牵动，就意味着这个心，一定是有所执着。一定是对于这具身体，包括建立在这具身体之上的价值，有所牵挂，才会动用意识，变成了面向人世间，寻找是非对错，寻找着安全感的一个人类。我必须得要把这个，让我变成人的心灵的执着找到。
…………
……我现在就通过20多天，我就一直在，一心想要找到，是什么样的元素，什么样的原因，将我的心从天堂，拉到人间的这个因素。就是我执着的到底是什么？就是我必须要找到这个东西。这个东西对于我来说太可怕了。如果这次找不到，以后还会有。
当他的次数太频繁了之后，我就会认为心向人间的这个自我，这个某某某，才是我自己。而当我成为这个人格自我的时候，心灵背后的灵性的光就隐退了。那个觉性的普照，就会彻底成为了传说。那对于今天我这个修行者来说，那是灭顶之灾。
你说这个原因，我找到了没有呢？我找是找到了，我找到了什么原因呢？就说是，我是一个心很软的人，就是我的心肠很软。你看我今年活到51岁了，我这一辈子没有伤害过人。我这一辈子可能前半生经历的，都是别人对于我的伤害。但是我都是尽可能地去宽恕，尽可能地去原谅，尽可能地去遗忘。因为我的心里面，不想装有任何的怨恨，不想装有任何的这种负面的、黑暗的怀疑、仇恨。这种让我的灵魂感觉到痛苦的这种因素，我都不愿意去承担他。
所以面对外界的这种伤害、背叛、诽谤和这种恶意的、有企图的攻击，我一贯都是采用的是宽恕、原谅、遗忘。这个不是我的道德有多好，这是一个修行者，你要，就是当你要，你的心要仰望真理、仰望天堂的时候，你就必须得要宽恕人间。宽恕人间，这个人间也包括你自己，也包括伤害你的人。因为你不属于人间，你属于天堂。天堂是光，光里面是没有黑暗的。或者说，爱里面是没有分别的，爱就是无限的、没有条件的接纳与宽恕。”——爱的温暖《晋升（下）》2025-07-03
“任何人都具有成魔的因素。
魔，是贪婪中隐藏的私心。
魔，就是自私与贪欲。
如果你的内心真实坦荡，清白无私。
那么，魔性就无法在纯洁之中隐藏。
身心内不断纯洁的心，‘见性’就会在纯洁中绽放；‘灵性’就会随着无私的真实，而逐渐睁开眼睛；灵性一旦睁开眼睛，天堂就会随着灵性光辉浮现，你的心意‘思量’，灵魂自我，就不再堕落生死之中了。
纯洁，指的不是七情六欲断除了，灭情绝欲属于外道修行，成就的是‘顽空、死空、断灭空’，死后灵魂落于边地，在无边无尽的沙漠中流浪亿万劫。
纯洁，指的是无私无愧之心，是灵魂无畏的真实，是信仰无杂的清白，是践行宽恕的勇猛，是自我检举的凛然正气。
一颗无私清白、坦荡真实、平等宽恕的温暖心，才可以绽放真正的纯洁。
真实纯洁心，是菩提心，是大菩萨无生觉性的根基，是慈悲成佛的种子。”——《真实》2023-03-19
“解开这把锁的钥匙，我今天终于找到了，就是纯洁与爱。什么叫‘纯洁’呢？无私。纯洁不是说你不吃喝玩乐了，不谈恋爱了，不做爱了，没有任何欲望，那个叫‘纯洁’，不是的。那个不叫‘纯洁’，那个叫‘习惯’。我习惯不吃肉，我习惯于吃素，我习惯于单身，我不习惯于跟其他的异性相处，这个是一种习惯、一种习性，他跟纯洁没有任何关系的。纯洁是无私，只有一颗无私的心，无私到极致的心，方称为‘纯洁’。
换句话说，一个人，他有了七八个老婆，有了几十个小妾，他每天大鱼大肉，那是他的福报。他的内心里面并不眷恋这些东西，但是他也不拒绝这些享受。他愿意去跟所有的人分享，并且慷慨地将他所拥有的一切，能够赠予其他的人，甚至于不认识的人。这个人的灵魂堪称为‘纯洁’。”——爱的温暖《锁（上）》2024-11-25
“善的根本在什么地方？在无私，你知道吗，无私称为善。无私，你把他延展到更深一步，无私是什么内涵呢？无私就是‘无挂’的意思。你没有私心，就没有自己的所求，所以说你在一切作与所作当中，都是来去自如的，那个叫‘无挂’。
而无挂的这种体验，就接近于苏醒了光明那种体验，因为祂本身是无生的，祂本身是普照一切，渗透一切，在一切之中来去自如，却当下如如不动的。那是一种极致的纯净，极致的纯洁，完整的光明，和包含了过去和未来的当下的神圣，那就是‘天堂’。特别特别的幸福，但是那种幸福不是人类的体验，也不是人类的感受，而是一种完全无私的，完全无我的，完全纯净的，与众生一体但是却不受众生的身心意所改变的，一种绝对的慈悲与接纳，这就是‘天堂’。”——爱的温暖《生死》2023-06-29
“所以无论任何时候，都要秉持着一个对于天堂的纯净的热爱，只有爱天堂，只有爱圣主的这种爱，超过了对自我的爱，爱本身才可以融化恐惧，爱本身才可以从欲望和情感体验的迷雾当中解脱出来，因为爱的本质是无私，一个无私的人不可能被欲望抓走的，不会的，被欲望抓走的一定是内心的贪婪，而一个无私的人可以以无私的心去面对贪婪，从而将贪婪的心以爱去融化掉。比如我宽恕你，我放弃你，我接纳你，但是我融化你。
无私的爱一定是纯洁的，只有纯洁的爱，可以在面对欲望的时候，不被欲望的贪婪所抓走，这个是我留给人类的另外一条道路，用爱可以融化恐惧，用爱也可以融化欲望。”——爱的温暖《魔王》2023-07-10
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。