“什么叫‘圣人’？圣人无一例外，都是活着的时候很悲催，活着的时候都是穷鬼，都是很悲催，死了之后被人追认，那个就是圣人。我要当这样的人。
就说我已经做好了，牺牲自己这一生所有的名利、富贵，唾手可得的这个钱财、权势、美女和崇拜。这些都是我现在已经有的，我唾手可得的，我把它们全部都是置之于身外，置之于心外，看都不看一眼。我只想仰望真理，我只想通过自己的修行，为人类的灵魂带来光明、带来指引，让人们的灵魂，在面对死亡的时候，灵魂有一个选择的机会——这个就是我。
我很高尚的。话说回来，你们说我为什么在临死的时候，我最相信的人是我自己呢？我是真高尚，我可不是那些嘴上冠冕堂皇，背地里男盗女娼那些伪君子，我是真的很高尚。我是由内到外地高尚，我是从始至终地高尚。
这个高尚有一个前提，就是我终生不入人间。什么叫‘不入人间’？不见人、不收费、不成立组织、不参与任何社会活动，这个叫‘不见人’。否则的话，我这个高尚的话，也就是高尚这些年而已。一旦进到人间里面去，我那些流氓本性一定会爆发的。可能在一段时间之内不会，在3年之内不会，在3年之后一定会。
为什么呢？因为见人，你就要跟人交流。交流的一定是人类层次的东西，他就会唤醒我已经基本上遗忘的人格的因素。人格的因素一旦被具体的内容，凝固成为了人格的心灵企图；企图，他一定会延续，这个延续就会变成了人格的立场。我希望什么，我不希望什么；我想要什么，我不想要什么——这个就是你的立场。一旦有了立场，你就从一尊佛，就从那个普照的平等清净性，变成了人格的分别选择性。
有选择，一定会有你喜欢选择的，和能牵动你选择的这个缘起，那我就堕落了。什么叫‘堕落’？有分别，有选择，这个就称为‘堕落’。那么，与我同世的这些灵魂就没有希望了。那么，因为那一尊如来的那个‘祂’的降临，而在不同宇宙天体当中降临到人世间来听法的，那一些神灵，就没有希望了。
我不能做这样的事，我也不敢做这样的事，这种后果太严重了，我承担不起，你知道吧？所以我就只能做一个终生远离人间的修行者。而且我乐此不疲，虽然这个高尚带不给我一分钱的利益，但是我品质的高尚，他可以让我的灵魂感觉到安宁。我可以睡个好觉，我问心无愧的，你知道吗？
我清清白白，问心无愧。我的心只有纯洁、只有善良、只有温暖，只有带给别人安宁，却没有一丝一毫为自己索取的任何阴暗的动机。这就是我，一个高尚、清白、无私而端正的修行者。我是当之无愧的神灵。
哎，我今天把话给你们说到这儿。如果像我这样的人都不能够修成的话，天底下就没有任何一个灵魂，可以成佛了！就说我今天成就，那是当之无愧的、板上钉钉的。我走的每一步都是俯仰无愧，都是可以在众神面前被检阅的，我是……
就说我对我自己今生的成就，我是绝对是有信心的，为什么呢？如果如此清白、如此高尚、如此优秀，堪称一个道德和灵魂楷模的生命，如果都不能够成就的话，整个三界六道就没有任何人可以修成了，没有了。所以说，今生我的清白、我的无私，我灵魂的高尚和我信仰的坚贞，是未来的灵魂通往圣光宇宙的标准。你要想成为神，就必须达到像我这样的标准。
…………
假如有一天，或者是国内的这种环境变化了，对于我形成了全方位的否定，你们唯一要做的事情，就是离开我——保持沉默，离开我，不要为我做任何辩解，不要。不要因为我的原因，给你们形成任何的压力、任何的伤害。
为什么呢？我只想给人类的灵魂留一条出路，我没有想到人世间形成宗教的任何意图。你们也不要这样去做。你们这样去做了话，当别人看你们去维护这个人的时候，那么我不是教主也变成教主了，知道吧？
我就是个光杆司令，我谁都不见，任何费用都不收，我也没有任何组织结构，也没有任何人维护我的时候，那我就是，最多最多人家就说你是胡说八道，你传播邪知邪见，但是我没有邪教，明白吗？
什么叫‘邪教’？有教主崇拜，有严密的组织构架，有资金往来，大肆敛财，宣扬世界末日，然后宣扬反政府、反人类、反科技的这种言论，就说不让人治病啊，宣扬这种怪力乱神。这都属于邪教范围，我一样都沾不上。
我不见人，不跟任何人见面，就不会有组织结构的形成。我不是教主，我也没有什么副手，我也没有什么教众，对吧？我就是一个人，独自地谈一谈我自己的心得体会。第二条，我永远不收费，过去没有，现在没有，未来也不会有。没有收费，没有经济往来，他就不构成邪教的第二个因素——敛财。这个不会有，也绝无可能有。
第三个，就宣扬什么世界末日啊，宣扬神鬼论，这个也不可能有。我讲的法，从始至终就是那八个字——唯心所现，唯识所变。心外无物，是为佛教，我讲的是心的变化。包括我说的什么大菩萨的境界、佛的境界，那个只是心灵蕴含的生命的本来实相。
你们这么理解好了：就一个人上学的时候，他是有学位的。小学生、初中生、高中生、大学生，大学生称为‘学士’吧，然后研究生称为‘硕士’，再上面称为‘博士’。你们可以把我讲的那种大菩萨，把祂理解为‘博士’；那个佛呢，如来呢，把祂理解为‘院士’，他只是一个称呼而已。他不是人格的资本，而是一种学识的果位，你这么理解就可以了。我并没有宣扬封建迷信啊。
这个是我今天顺带给你们讲一下。就是我这一辈子都是修行者，都是孑然一身、清白高尚的修行者。我终生不入人间，不会形成宗教，我没有信徒，我也没有任何的资金往来的供养。就是我从始至终都是清白的，都是端正的。只有如此，我遇到的一切磨难，才会成为消减我灵魂过去欠的恶业的善缘。就任何磨难到我面前，在我承受完了之后，都会变成解开我灵魂枷锁，消除我灵魂业力的善缘；都是我觉醒，最终脱离‘我相、人相、众生相、寿者相’，回归那平等悲能的善缘。在佛这个地方，没有恶缘，都是善缘。”——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
“人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。另外的，其他的，像是你这个磕大头啊，然后心里想着‘求神保佑我’呀，‘求神加持我’呀，然后‘我对你很感激’啊，那些全部都是对神的亵渎。
因为在神的眼中，就没有人类；神的眼中有的是，被你们的人格心意和人体习气，埋葬在时间死亡当中的，一个一个的，祂自己的生命因素。神救的是祂自己，在神的眼中，没有你和祂的区别的。神是完整亘古，没有改变过的光明；神是未曾被时间所沉淀的，那种无限的爱；神是在一切生死轮回当中，从来没有离开过众生心意感知的，那种当下安宁解脱的释怀，神才是真正的生命。
我看前一段时间，有人在网上发文章啊，在那批判我，说是‘这个人一开口就说自己是神’，然后他说‘不能接受’。哎呀，怎么说呢，我很理解，因为我也曾经是人类。人类只能用你的心意人格的经验，用你意识分别的概念，去衡定外界的现象的。换句话说，人类的心意，人类的觉识，人类的认知，人类的意识，只能判断现象，他不可能判断，构成现象之下的能量，人类没有这样的技术手段。
在人类的意识和文化的，整个形成的历史长河当中，也没有超越了现象之上，很多范围的那种哲学构架。哲学构架的基础，也是建立在，对概念蕴含的内涵的，相互对比和延展当中，他一定也是要有概念与内涵的，这才是哲学。而科学的话，他一定是基于现象的探测、归类、类比、分析，而形成了所谓的科学。他一定有一个，可以被人们探测、认知的现象或者内涵，才形成了科学或者哲学。
而神，是不被现象所代表的；神，也解脱了人格心意内涵的这种成分，神是纯粹的光。就说你们的眼睛可以看到光，但是你们无法理解光。如果那个光具有生命，你们用你们人格的这种思维，去理解那种纯光明的生命，这个理解本身就是错的。
修行啊，我怎么去衡定，目前当下的这个修行者呢？你们知道我是个不说谎的人，我是不可以说谎的，为什么呢？因为这个修行者，所经历的每一天，经历的每一件事，内在更新换代，升华的这个层层的次第，如果说我去谦虚，故意地不说祂，那么以后，灵魂解脱的道路，中间就会出现空白的，就像是登天的那个阶梯一样，它中间就会断掉了。
如果我要是不如实地记录，我2019年、2020年的那个时候，我内在的见精形成了身心内在，独立于身心自我而存在的空间的话，就没有办法解释2021年8月，我如何在虚空当中，看到‘天门开’了；就没有办法解释2022年1月20号之后，那个耶稣降临了之后，激活了我的生命；这中间是一环扣一环的。而中间每一个环节，对于未来灵魂的解脱，都是有决定性的指导作用的。因为那个境界当中，是没有思维的，祂是一种极尽细腻的，心灵内在觉受的感知，祂是完全脱离了意识和心灵认知的，那个东西只有神知道。
如果我不能够完整、真实地，将这条道路记录下来，未来我留在人间的，就和那些佛教中的经典一样，祂只是概念，祂只是道路——一个道路的方向，祂不会让你有具体的，可以参照的，可以对照的，可以反复验证的，让你的灵魂进阶的，登天的台阶，没有了。所以我说，人世间的众生啊，是不可能理解神的存在的，所以他们对于这种，对于我所说的——我说‘我是神’啊，他们很排斥，很否定。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。