“我昨天晚上禅定的时候啊，我昨天晚上禅定的时候呢，那一尊佛呀，祂醒来了。祂醒来的时候啊，不是境界，也不是状态。祂醒来的时候，带过来的一种最直观的体验就是，我，这个身心，就是我的身体和我的意识，包括我的人格——这个自我，和我所在的这个世界，顷刻间、刹那间变成了梦境。这个东西你只能去体验祂，你没办法去理解祂。
你看我们现在看到的这个世界呀，他是物质的，非常地真实、立体、可见、可触、可闻，可以去分析，可以去理解。他是无限真实，无比真实的，这个现实世界。我这个身体呢，他有感受，有体验，有我的习气的欲望，有我意识的分别，还有我心灵的企图。我的人格自我非常地真实，非常地细腻，非常地立体，非常地饱满。就是我这个现实当中的活生生的人，和这个真实的、不可改变的、不以人类的意志为转移的客观事实，这两样，在佛苏醒的那一瞬间，他就变成了一场梦境，真正的梦境，切实的梦境，就是一场……
那种感觉就是一种，你从睡梦当中苏醒了之后，那个梦境离你远去的感觉。就是你眼睁睁地看着这个身体的自我、意识的自我、人格的自我，自我感受、自我意识、自我的企图和自我的记忆，和人世间的现实的生活，这两者就像是梦境的那种雾气在消散一样。
身心自我和现实世界，这两者在佛没有出现之前，他被称之为‘业力因果’。在人世间，我们所理解到的、接触到的物质、现象、自然、山河大地、宇宙星辰、微尘、光、影、电……就说一切的一切，你所知道的能量和你所不知道的能量，你所看到的物质表现和你无法用肉眼看到的这种物质微粒，他全部都是由梦境的元素，浮现而出来的境界的存在。
而在这个物质世界当中，活着的这个身体的我、身心的我，跟这个物质世界是一体的。这个身体，随着母体出生，他跟这个自然环境就是一体的。你需要阳光，你需要喝水，你需要吃饭，你需要空气，他跟这个物质环境是一体。他随着物质因素的养育而成长，这个成长同时也受到了，物质元素和客观规律的制约。
所以说，这个肉体细胞啊，跟现实的这种自然环境啊，这两种是同一个层面的物质。但是当佛苏醒的那一瞬间呢，这个人格自我、这个肉体身心，和外界的这些自然环境、客观物质，浮现出来的宇宙万物，刹那间，就变成了梦境。
那个梦境我们都知道，在你睡醒那一瞬间，你会有一种清醒的那种觉察的感觉，就是你知道自己醒来了嘛。随着你觉察的不断的清醒，那么刚才埋葬了你觉察的梦境，就开始像雾气一样退去了。雾气，它是有形态的，它是白色的。但是当佛醒来的时候呢，他退去的，并不是有形有相的某一种雾气，而是一种感知力。
就说是，感知，他在退却。你内在的，对于存在的感知，他在像雾气一样在消减，但是他却无形无相、无色无味。他是一种……他是一种对存在的确定感，而形成的凝固的虚空。就是当佛醒来的时候，虚空的凝固和确定感的觉知，就是觉知这个东西是存在的那个‘觉知’，而浮现出来了稳定的虚空的那种状态，就像梦境一样开始消散了。
他没有形态，但是他是一种极尽细腻的，觉受当中的沉淀感。就是这个沉淀感的觉受，浮现出来了虚空万物。沉淀感的觉受当中，被觉受的沉淀，凝固而成的那一刹那觉知，就是一切有形有相、生灭缘起的根本。就是觉知力啊——觉知，阿赖耶识，就是一切因缘、分别、宇宙、世界、时间和空间的缘起地、缘起处、诞生点。当佛苏醒那一瞬间呢，这个诞生点、这个缘起处，祂就由凝固的、稳定的虚空，变成了逐渐消退的梦境。”——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
“第一个是‘出离心’，渴望出离生死，渴望出离自我，渴望出离人间。第二个，‘真实，不撒谎’，可以让你分辨出来你真实的动机意图，从而在你动机意图当中，去选择那个符合真理的标准。第三个就是‘虔诚’，你对于神佛、对于天堂无上的、至死的虔诚，这个虔诚可以破除你的心识对于人间的虔诚，你知道吗？
不然的话你怎么修行呢？你认为人间那么现实的话，那天堂就不现实了。如果你的内心当中对于天堂的虔诚，对于真理的虔诚，对于爱的虔诚，对于神佛的虔诚，大于了对于你自我活着的虔诚，那么这个虔诚心就真的可以在你自我死亡的时候，展现出来那无穷无尽的神佛的光辉来了。
…………
刚才说了几点，第一个是‘出离心’，你必须得渴望天堂，而不渴望人间。
第二个是‘真实’，不能撒谎。不是不准撒谎，而是不可以撒谎，撒谎是在伤害你自己的灵性，因为灵性就是纯洁，是真实。真理祂只是真的而已，祂没有什么高大上的，只是真的。只是真的，祂就是真理，因为真实的祂永不变易。第二个，真实。
第三个，‘虔诚’。对于神佛的虔诚，对于真理的虔诚，对于天堂之爱的虔诚，要远远大过于你对于你自我安危的虔诚，远远大过于对人世间欲望的虔诚，远远大过于对人世间情感的虔诚。虔诚心是修行的核心和道路。
第四点就是‘宽恕’，宽恕足以让你的生命一世解脱生死，一世即身成佛。”
——爱的温暖《光》2023-08-18
“什么叫修行的人？修行的人就是，从这具身体之内，反观你的心灵，反观你的思虑的动机，在你思虑的动机当中，去深入你的动机，找到形成动机的，非常细腻的，你的今生的形成动机的体验和记忆，并且对这个记忆进行宽恕，这个就是修行的人。
修行讲的是，修行人的核心就是出离，就是你一定要，从这具身体当中，进入到你内心的动机深处去，去修正你的动机，将动机对人间的企图转为对天堂的渴望。
那么，天堂是什么东西呢？天堂就是爱。人活着的唯一的目的，在人世间存留的唯一的目的，就是成为爱。爱本身就是目的，不是说是你成为爱了之后，你获得什么，而是成为爱，这就是你修行的最根本的目的。因为爱的表现，爱的核心是无私，没有一个自我的存在，就没有一个被自我所牵引的生死轮回。
那么那个爱，只是用人类的感受，去体验祂的时候，觉得好像是不是，‘我对别人好啊，我奉献了呀，就是我无私地做了很多公益呀，这就是爱了’。这只是爱，在人世间这个泥潭当中啊，投射出来的最底层的、最表浅的那层光而已。
真正的生命之爱啊，祂是永恒的、完整的、无限的，祂是原始的生命的表现，那个表现里面，是无穷尽的光明和温暖。当你成为爱本身的时候，就没有一个能爱别人的你，也没有一个爱别人的你的存在。你本身是爱的时候，是不会有自我意识的，这个就是神的状态。
神的状态，用两句话可以把祂概括了，就是觉察本身啊……神，祂是一种临在于你身心意识和思虑心之中的，像是光明照到水里面的，一体完整的一种清澈感，这种清澈感本身是脱离意识，但是却比意识更加地清醒的状态。”——爱的温暖《选择》2023-09-05
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。