“人类算什么呀？所以说不要看重人类的这种现实的世界，也不要看重人类现实的这个自我的死亡，这两者，他真的是相续的。相续的就有因果，有因果就有现象，有现象就一定有现象的现在、过去和未来。或者说，我们现在每一个人所谓的健康，也是暂时的，你早晚会生病，早晚会死亡的。所以说，不要把你现在的健康当成是永恒的，也不要把你现在的癌症当成是永恒的，这两者都是相续过程当中，一个片段而已。
我们是修行者，我们只看真的，我们不看假的。真的是什么东西？在一个修行者的身心当中，真的就是你对于神佛无限的虔诚与热爱，只有这一点是真的。你的思辨，你记住的法理，你对于佛的这种感情啊，膜拜呀，你对于佛的这种认知，这全部都是假的。只有这一条是真的，就是对于佛无限的虔诚、崇拜——只有这一条是真的。
因为这一条可以在你离开这具身体的时候，与神佛临在于你身心当中的慈悲接触上，你就拉住了祂的手。祂就可以通过你的虔诚，将你灵魂感知当中，镌刻的你那个思量心——就是你的灵魂，托举到天上去。
神佛是真的，我只想告诉你们这一条。反过来讲，我们活着的这一生，包括活了这前半生的我们，才是不真实的。而只有神佛才是真实的，我现在已经确实实证了这一点了。在我内在此时此刻的，那种极亮极亮，超出了亮的性质，超出了光明范畴的那种纯生命的亮，祂浮现出来的是智慧的普照。祂的背后是临在于十方三世，容纳了过去未来，一切灰尘般宇宙世界的那个悲能的目光。‘祂’在我身心当中，以极亮极亮那种纯生命的光，与我的身心同在。人世间真的有佛了！人世间有佛，灵魂就有了不一样的选择。所以这就是我告诉你们的：佛才是真实的。
人，一个人，一个修行者怕的不是死亡，一个修行者怕的是不能觉醒。一旦觉醒了，这具必死的身体，他原本就不是你；跟这具身体所连带的在人世间形成的人格，那个更不是你。你既不是这具身体，也不是在人世间形成的这个自我，你是在这两者之外的，生命本质蕴含的那种纯智慧的普照之光——那个才是你。但是要醒来，他是需要过程的，这个过程的根本，就是信仰。
…………
我的信仰是什么呢？我的信仰，就是对于‘祂’，就是对于诸佛清净法身的无限的崇拜。‘祂’以智慧浮现，我就去学习释迦牟尼佛的正法眼藏，如来第一义；‘祂’以慈悲呈现，我就去追随耶稣，践行祂爱与宽恕的法门。我的最终目的只是为了见到‘祂’而已。
为着‘祂’我可以去死，为着‘祂’我可以贫困终生，为着‘祂’我可以孑然一身、孤独终老，为着‘祂’我可以放弃自己所有一切的获得，包括我的这具身体。为着‘祂’我可以肝脑涂地，为着‘祂’我可以经受人世间从我活着开始，一直到我死亡，无限的贫困、孤单、穷苦。只要是为着‘祂’的，我都愿意——这就是我的信仰。那么好了，你胆敢去拿着我的信仰来侮辱我，你说我信仰的是魔鬼，你说我宣说的那个‘祂’是魔鬼，是邪教，那我就会跟你不死不休地对赌下去的。
你可能说：啊，反正我说都说了，我也不跟你对赌，佛教里没有对赌这一说，我才不跟你赌呢。对赌啊，不是你的态度决定的，而是你的行为决定的。只要你这句话说出来了，赌注已经形成。因为我的赌注是放在前面的，他像是一个自动触发的机关一样。我的赌注，我拿我的脑袋、我的灵魂、我的身家性命、我的法身慧命，放在了如来的祭坛上面，以十方如来作为我的裁判者、我的裁决者，和一切污蔑我的这些众生进行对赌。
如果我是你们口中所说的‘魔鬼’，如果我是你们口中所说的‘歪曲如来第一义的魔鬼’，我心甘情愿、肝脑涂地下无间地狱，永世不得超生。假如说，我说的是如来第一义，释迦牟尼佛正法眼藏，是教人自证圣智、自我觉醒的解脱之路；假如说，我在人世间是一个人品端正、洁白、清洁自好的一个正人君子，那些污蔑我生活淫乱啊，贪图贿赂的这些人，你们下无间地狱。这个赌注太公平了！这个可不是诅咒，没有人会先去诅咒自己下无间地狱的。这个是二选一的一个选择：你们对，我下无间地狱；如果我对，你们下无间地狱。这很简单的一件事情。
那么，那些骂我的人，诽谤我的人，侮辱我信仰的人，攻击我信仰的人，你们在攻击的时候，就一定会对于你们所攻击的、所污蔑的，充满了信心嘛。不然你不会说嘛，对吧？你说出来的一定是你相信的嘛。
我说出来的每一句话，都是我相信的。在我的嘴里面，没有模棱两可的事情。在讲法的时候，我说出来就一定是绝对的。我说这个人是魔鬼，这个人就一定是魔鬼，为什么呢？我有我的理由，我有我的智慧所看到的前因后果。那么，我相信，那些骂我的人，污蔑我的人，诽谤我的人，他们一定也跟我一样，是作出过严格推论，而作出的最终的结论嘛。他们认为我是魔鬼，认为我在成立邪教，认为我在荼毒众生。他们一定有他们的证据和他们的论据的过程的。
那么也就是说，他们是可以为自己的言行负责的。否则他们不会那么义正言辞地，那么言之凿凿地，那么理直气壮地，光天化日地去造谣、去诽谤我，他一定会为他所说出来的话负责任嘛。那么他理所应当为他所说出的话，所作出的决断，去承担未来的后果。那个后果不是你不想承担，就不会承担的，一定会兑现的，因为那是在十方诸佛面前发下的誓。
你给一个女孩跪下求婚的时候说：哎呀，我要是背叛你，我下一辈子做牛做马，怎么样。这个誓言都会兑现的，更不要说是你在十方诸佛面前，在释迦牟尼佛面前，在基督耶稣面前许下的誓言呢。那是我许下的誓言：如果我是你们口中的魔鬼，我下无间地狱；如果我不是，你们一定要经受我同样的报应。这个誓言为什么如此严酷？很简单，我在用我的生命在修行，我不容许任何人玷污‘祂’。
我为什么要用我的生命去修行？为什么我心甘情愿用我生命的全部，去信奉‘祂’、景仰‘祂’、维护‘祂’、践行‘祂’？非常简单，因为‘祂’是真的。我每周都可以见到‘祂’，见到‘祂’的次数越多，你就越会觉得人世间的这个人格，和人格所看到的这个世界越狭小、越虚幻。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
“我给你们讲的是神的法。核心的要素就是一点：修行者不是你这具身心，也不是你的精神体系；修行者不是你的人格自我的记忆体验，也不是你逻辑思维的知识概念；修行者是不被你的身体、肉身的器官，以及你的心意自我的感受，以及你的心灵意愿的选择所触及的；修行者是在你的身心当中，会因为你的信仰与虔诚，因为你的真实与宽恕，而诞生的第四个你自己。
前面是可以分为三个体系的：肉身体系，精神体系，情感体系。精神体系包括了心意人格体系。不修行的人，这辈子、下辈子、永恒辈子，都是这三个体系的相续，生灭相续。修行者，因为你的纯净的信仰，决绝的信仰，无私的虔诚，真实的虔诚，真实的选择和选择的决绝，最终履行了建立在出离心之上的宽恕，和宽恕心所呈现出来的温暖、出离的安宁。
这四条会在你的身心意识当中，诞生一个新的你自己——一个修行者，是与你的人格心意同在，与你的人格心意同行、平行的，一个内在的，心灵仰望神灵、仰望天堂，形成的信仰的你自己。最终这个信仰的你自己，将会取代这个人格的你自己，成为这具身心意识当中的，主导的生命的因素。
当这个生命的因素变成了生命的内涵，当这生命的内涵变成了生命的境界，当这个生命的境界，已经成为了生命本体的如实的性质的时候，这前三个系统构成的人间的你自己，就在那个性质生命的苏醒的那一刻，就会变成了一场梦境，那就是成就者。”——爱的温暖《终极意识》2024-08-20
“什么是‘人类’？人类就是你的凡夫心啊，就是你的这个心灵认知，聚合意识，形成相续，带动你的感知体验，形成了你的人格，这个就是‘人类’，人类就是你的心意人格。什么是‘世界’呢？就是你心意人格的，储存的记忆概念，投射在你心灵认知之中的名相的记忆，这个称为‘世界’。
什么是‘神’呢？神是一个修行的人啊，依据正知见，依据佛知见，依据真理，向内深观，突破了人的心灵认知，脱落了人的心意自我，从而苏醒了灵魂感知力内，蕴含的生命本体的记忆光明。就是觉受当中的光明，称为‘神’。
神不是一个人格化的高层生命，神不是人类，神跟人类毫无关系。或者说，神是生命原始本初的存在形态；而人类，是神迷失了自己本性后，堕落在分别记忆当中的，业障的因果。人类是刹那生死的，而神是永恒不灭的。
我说的这个‘神’呢，在宗教里面把祂称为‘无色界的人’，就是无色界的那种生命存在，实际上祂是一种，觉受内的光明，是灵性的生命。灵性的生命，是本初存在的原始状态，而本初存在呢，又是那法界大智慧神佛的投射。
神佛已经不能称为‘生命’了，生命是神佛智慧，滞留一瞬间的错觉。大智慧是在一切错念当中，一切生灭当中，在生命以及三界六道无量众生心意当中，当下无挂，无生无灭，无来无去的究竟解脱，那个称为‘神佛’。
咱们现在先定义了这两个概念，咱们以下就好说了啊，不要说我在宣扬封建迷信，不是的。在修行者来看的话，人类才属于封建迷信呢，人类认知的这个世界，才是封建迷信呢，为什么呢？他很局限，人类认知的这个世界呀，他只能依据世界表达出的名相，进行名相之间的对比、相续、判断、理解、分析，从而形成一套整个对世界自然现象的，认知的逻辑。”——爱的温暖《昆达里尼（上）》2024-04-16
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
叩拜至高无上的真神，圣光如来。
老师：祝福你。