“什么叫‘持戒’？出离心称为‘持戒’。就说我要彻底地放弃我这具身体，对于人世间丝毫的渴望、爱恋、企图与牵挂，这个叫‘持戒’。一个修行者最根本的基础，是持戒。释迦牟尼佛临终前弟子问祂：佛你涅槃了之后，我们以谁为师呀？释迦牟尼佛说：以戒为师。
这句话，真正是佛说的话，太厉害了！我修行了30年，32年了，我到今天为止，总结我整个的一生，我才发现，我的所有的成就，都是在戒的基础之上成就的。什么叫‘戒’？放弃、离舍、割舍，断舍离称为‘戒’。
我要放弃这个土豆，这个土豆就是我的身体，就是我的健康，就是我的家庭，就是我的事业，就是我人生当中的寿命，就是我银行的存款，就是我在人世间所有的执着与爱恋，这个土豆代表了一切。我要放弃它，这是我的决心，这个是我持戒的标准。但是怎么放弃它呢？宽恕它！
宽恕还有一个同义词，叫‘遗忘’，只有你真正宽恕了，你才能够彻底遗忘它。用爱与宽恕的道路，去践行你的出离心的放弃——这个就是我的教法，这个就是将释迦牟尼佛的智慧与基督耶稣的爱，这两条路融合在一起了。祂的核心是戒律，祂的根本是断舍离，祂的履行过程是宽恕、祝福、遗忘。最终回归到你的心灵很深很深的，那个接纳你的生与死，不拒绝你的丑恶与你的一切罪过，宽恕你今生所做的，所有的对与错的一切的思想与感受的，那个温暖当中去。那就是天堂，那就是光，那就是爱，那就是永恒，那就是幸福，那就是解脱。
只有爱与宽恕可以达到，但是爱与宽恕的前提是，你要与你的人格分离。什么叫‘人格’？你的执着心的总集，称为‘人格’。换句话说，将你对于今生，这具身体、这个形象、这个名字、这个感受的，一切自我维护、自我爱护，全部能够宽恕他、原谅他、善解他。将你这个一生当中在人世间形成的，对于外界的你的亲朋好友、你的亲侣眷属、你的物质、你的色欲、你的食欲、你的性欲，所有一切的执着，你都可以看淡，都能够以爱与宽恕的方法，去净化他们、融化他们、遗忘他们，直至他们消失在你的内心的宽恕温暖的平安当中。
这具身心当中，就只有你心灵的平安和爱的光明，却绝对不会有你的存在。有意识，有心灵认知，但是不会有自我认知。因为自我认知已经融化在心灵的爱与接纳的，这种清澈的持戒当中的时候，你的内心只有持戒带来的，认知背后的见精的清醒，和透过见精，传递到见精内在，以认知表达出来的宽恕与温暖的灵性的光明当中。
这具身体就是神，这具身体就变成了神的载体，这具身体之内住着天堂之主，传递出来灵性的光明与爱。祂有意识、有认知，但是绝对不会有人格的自我，你就不在死亡之中了。这具身体的死亡，对于你身心内在的爱与温暖的光明来说，意味着解脱。
光只会融入光。这具身体死亡的一瞬间，你会看到天空当中，天堂的门打开了，所有的众神下来迎接你，一道圣光照在你所处的这个山河大地。就说，祂不会照在你一个人身上，祂会照在你的方圆十几公里、几十公里的土地上。所有的众生的灵魂，都会看到天空当中、虚空当中，然后开了一扇天门，然后圣光从上而下，像水银一样，照射在你方圆几十公里的地面上面。所有的众生，都会因为你而受到天堂的祝福。
因为这个时候，随着你身体的死亡，你内在的爱与宽恕，持戒而形成的这种清净性，结合在一起，你会以神灵的形态，从你这具身体当中醒过来。那个就是，要么你是……反正都是由纯光构成的。要么你就是属于那种天堂神灵，穿着白色的这种衣服，沐浴着圣光，身上绽放着神圣的、天堂的、灵性的爱的那种圣光，然后融入到虚空当中这道圣光去，升入天堂。所有人都会看到，所有的人都会看到的。不是他们的眼睛看到的，他们的灵魂会看到，看到有一个天使，从地上升到天空当中去了。
如果说是你是属于……如果你是境界来源，可能不是从灵性天堂来的，可能是从另外宇宙当中来的，甚至于法界来的，那么，他也会有天……就会在你死的时候，在你身体里面显现的，在你这具肉身死亡时候，在你这具身体里面显现的，就不是那种灵性天堂，浮现出来那种爱与温暖的纯洁的光，而是那种觉性普照，临在在你身心当中的，那一种妙觉庄严的大智慧。那时候在你身心死掉的那几分钟之内，天空当中会响彻天乐，就人们，在地上的人都会听到声音的。在地上的人会听到，天空当中响起了仙乐的声音，声音非常大，方圆几十公里内都能听到，然后天空当中会出现彩虹。
然后，如果你真的是一尊法界大菩萨，或者是以佛的一尊，一个威德，在人世间离开这具身体的时候，随着这具身体的死亡，整个你所在的这个，就是你这个房子的空间啊，大概几公里范围之内，都会有一个场，都会有一种慈悲的气息的场，照在这个地方，临在这个地方。这个地方以后就是一尊佛涅槃的地方。那是未来几千年世世代代的人们，要过来供养的地方，要过来顶礼膜拜朝供的地方。然后天空当中会出现彩虹，会出现仙乐。
一尊佛的圆满，可不仅仅是天堂开了门了，那是整个宇宙，十方三世一切宇宙的诸佛，都会临在的，都会临在这个空间的。一尊佛的身边，祂都是有无限无量的宇宙，有无限无量宇宙当中的众生、众王，就说不同层次的王啊，不同宇宙的王、皇帝，都临在于那个空间当中。
就说是你看这一个平方的空间当中，就是一个平方空间当中，就会浮现出来一尊佛的世界。而佛的世界的周围，又有不同层次的这种非常微观的，那种天道里面浮现出来的皇帝。他们的背后的这种世界呀，那个叫什么？有一个词叫‘金碧辉煌’，雕龙画栋的那种建筑物啊，他们都是临在于这种微观的空间当中，但是在微观当中，他们又是无比的庞大，无比的细腻。
就是在一个平方这么大的一个空间当中，里面就有佛，就有仙人，就有天上的皇帝，就有不同的仙众，而且最神奇的是，他还会有灵性天堂这西方的神也在，就一个平方大小。可是你知道，整个虚空当中有多少平方啊，有多少立方啊？整个虚空当中有多少，连方圆几十公里、几百公里，每一个立方当中，都是有着不同的这种仙佛圣灵的存在。如果你是一尊佛圆满的话。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
“你把这颗执着心去掉就完事儿了。它是连带着你这颗执着心的微观的、曾经的、累世劫的习气，妄想和那个妄想曾经所在那个世界的你的生生世世的轮回，和你的一切冤亲债主全部因为你宽恕当下这颗心，而得到了历史上的你和未来的你的轮回的彻底全面究竟的宽恕。
这个太了不起了！太伟大了！因为我自己确实体验过了，我才知道宽恕的力量，比起我过去那种修行持戒的力量，要获得的这种解脱力是，一亿，一亿倍太少了，一千亿倍吧，一千亿倍！
我过去想吃这个，想喝这个矿泉水啊，这个是我的执着心。因为执着心就是我的欲望和情感的具体化，对吧？因为欲望和情感的具体化而带动我的思维分别，才导致了外界有这么一瓶矿泉水名相的体现嘛，对不对，是这样子的吧？这矿泉水，它是我的意识分别和我内心体验感受的投射嘛，对不对？好了，可是我在没有喝矿泉水之前，我的欲望体现和我的意识分别就在呀，它不生成这瓶矿泉水也会生成我面前这包瓜子呀，对吧？过去我就把这瓶矿泉水，我特别想喝它，这是我的执着心，把他去掉了！我持戒了，不吃了，不喝了，把他去掉了！可是我内在形成执着的这个因素还在啊！我今天不喝矿泉水了，明天我又想喝可乐了，所以说我持戒就会持得我很累，我要不断地警醒自己：不能升起欲望，不能升起欲望，不能升起感受，不能升起体验。
这样的话，久而久之，我能不能有所成就？有，会有觉察形成的强大的这种宁静和专注力，会形成这种脱离身心意识而独立存在的这种清澈的空间，形成觉知的那种清澈的空间，这称为三摩地定境。但是，我这一辈子圆满不了的，我自己知道的，我这一生圆满不了。我这一辈子，就在我没有遇到耶稣之前啊，在我的生命的那个灵性没有苏醒之前啊，我这一辈子，哪怕我证到了法界的那种清醒，我也圆满不了。什么叫圆满？彻底熄灭你在三界心识之中形成的一切妄想、分别和习气，那个叫圆满。我知道自己圆满不了，因为我只是去除了表面的名相，我只是去除了内心当中对这瓶矿泉水的执着心，我并没有去除形成矿泉水的微观的习气和记忆的分别。
但是现在不一样了。现在我想喝矿泉水呀，我觉察到自己想喝矿泉水，我知道这个是我内在的习气，这个是我内在的妄想，这个是我内在的心识分别构成的我生命当中的因果业力，这个矿泉水是我的因缘，我是这个矿泉水的业力的缘起。想喝矿泉水的我，和我想喝的这瓶矿泉水，都叫因果，我就是在这个因果当中被活着的。
那么现在的我呢，采用的是宽恕的方式。想喝，没问题，喝啊，随便喝！你今天想喝一瓶，你不要说想喝一瓶了，你想喝十瓶，一百瓶，一万瓶，只要你肚子能装得下，随便你喝。但是，让觉察想喝水的这个觉察，和宽恕想喝水的这个温暖，伴随着你想喝水的欲望，一下放开了你内在的一切的习气和妄想，放开你的习气和妄想，放开你内心的贪婪和执着。但是有一点，你要将爱，将对自己欲望的宽恕，和欲望绑在一起。你时时刻刻，在你满足想要喝水的这个欲望的同时，要记着宽恕这个欲望。让宽恕背后的温暖和爱，伴随这个欲望。
久而久之，你会发现：我想喝水的这个执着心好像也没有那么强烈啊，哎，我想喝水的这个执着心和我想上厕所，想看书，想逛街的这个心没有什么太大的区别的。你会不知不觉发现一切执着心都消散了。”——爱的温暖《天堂（上）》2023-03-27
“宽恕的代名词，就是出离心——我要出离人格自我，我要出离生死轮回。那么，怎么去出离他呢？原谅你眼前看到的这一切，原谅你看到眼前世界的这个自我。你不是这具身体，也不是你的人格心意；你不是你的所见、所想、所闻、所尝、所触和你记忆感受当中的一切，也不是被你的所见、所想、所感触、所记忆的一切，牵动的心识的分别。你是不受‘眼耳鼻舌身意’，不受‘色声香味触法’，不受看到、听到、想到、触到、尝到、闻到，六根六识六入形成的心识执着的局限、束缚、凝固的，那个不入生死，却在生死当中，无来无去的清净的接纳。
宽恕的代名词，就是出离心；或者出离心，以宽恕来呈现。出离心并不一定非要持戒，持戒是宽恕的一个根本的条件。我很爱喝茶，比如说，我很爱喝茶，离开茶我就会死，这就是执着心。那么，修行者的话，就要从这个执着心当中解脱，解脱了这个执着心之后，就没有一个执着于茶的你了。那个心识自我的执着一熄灭，就消融了构成自我人格心愿体验的一层业障。随着那层业障的消灭，就消灭了，形成这层业障的，你灵魂过去世的记忆，就同时熄灭了，由这个记忆牵动现在的你，形成的未来的必定轮回的你。
所以说，持戒，是修行者根本根本的根本。这是释迦牟尼佛讲过的嘛：我死之后，以戒为师。我今天给你们讲的也是，修行的基础是以戒为师。戒律就是要放掉，放舍掉，舍弃掉，对于你的人生自我的任何一丝一念的执着与眷恋，只爱真理，不爱你自己。”——爱的温暖《终极意识》2024-08-20
“当你把心底里面所有的，对于这个境界世界的，局部的境界的牵引，全部都能够淡化……什么叫‘淡化’？硬生生地割舍，就是持戒。所有所有所有、一切一切一切修行的根本、核心都是持戒。什么叫‘持戒’？放弃，放弃。我戒烟啦，我放弃，我不抽烟啦，这个叫‘持戒’，知道吗？在持戒基础之上，就是具体的，对于持戒的履行。有清净呀，打禅啊，我用的方法就是宽恕他。
我过去很爱喝这一瓶矿泉水，不喝我就会死。现在我第一步就是，我确定不喝你了。就你再好喝，我也不喝你。哪怕我不喝你，我真的会死掉，我也不喝你，这个叫‘持戒’。就是我有一个对于神的信仰，大于对于我自我人格的保护的时候，持戒才能发生。”——爱的温暖《皇帝（上）》2025-06-10
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来慈悲救赎！
老师：祝福你。