“你把那个灵性天堂啊，你把祂想象成三界六道的最顶端的皇帝——那个灵性天堂。那个皇帝是永远不会到人间来的，也永远不会到鬼界去。但是祂呢，会迎接地上的鬼，到人间任何一个生命，去祂那里面的地方。祂对三界六道一切众生，是敞开天门迎接的，没有任何条件、没有任何附加值地迎接你。所以天堂，神爱世人嘛，天堂对任何众生都是宽恕的、救赎的，无条件、没有代价地帮助你，所以天堂是爱的表现嘛。
但是祂需要……就祂对你的爱，完全是被动的。就是你爱祂，祂爱你；你不爱祂，祂也爱你。因为被动，所以祂没有表现，你知道吗？你只有去投入祂，才能受到祂无限的包容、净化、救赎，以及托举。首先条件是，你要爱祂，因为祂是彻底究竟的被动。但是九地菩萨不一样。
九地菩萨，祂的这种表现形式，跟灵性天堂那种爱和光是一样的，但是祂可以下来，祂具有主观能动性。因为，空性在三界六道当中浮现出来，祂就是一种无所不在、临在一切的，纯生命的力量。祂可以用天堂的光的形式，祂也可以用人世间、地狱里面魔鬼的形式。无论是魔鬼的黑暗，还是天堂的光，都是祂智慧的表现。祂是在圣不增，在凡不减；在天堂不长，在地狱不损。
祂可以用天堂的光明力量，去救赎众生；也可以用地狱的黑暗力量，去震慑妖魔。但是这两者，在九地菩萨的普照空性智慧当中，都是如意智慧的圆满表达。祂的最终的目的，只是为了救赎，只是慈悲而已，祂没有伤害别人的企图。但是祂用的手段，就比八地菩萨之下的所有生命，都要厉害，祂可以使用黑暗的力量。
而七地菩萨只有光明，祂没有黑暗，祂对黑暗是拒绝的。祂认为黑暗本身不存在，一切都是爱。而九地菩萨认为，爱本身也是错觉，爱本身也是执着，爱只是用来让人解脱的一条道路，那么恐惧也是让人解脱的一条道路，祂可以随意运用。这就是佛与神的区别。
还有3年我就应该可以踏到九地菩萨的范围了，大概在九地菩萨第一层吧。我也很期待，我也很期待看看那个是个什么样的状态。当我可以动用黑暗力量的时候，就等同于说，我可以推开了地狱的大门。
我跟你们讲那么多呀，越讲越具体，其中一个更重要的原因就是，我得知道我的使命是什么。像以后这种事情可能还会存在，可能你们也会出现，像我那位大哥出现的同样的情况。因为他们年龄都大了嘛，会生病，会在人世间遇到不好的事。
作为一尊佛，我能做的事情，就是站在一个神的高度，站在一个佛的高度，去教你如何看你面临的这一切。不要恐慌，我有保障你灵魂的能力，我是一个如假包换的神，我是一个必定圆满的如来，我现在已经在路上了，已经具有了救赎灵魂的力量了，你不要恐惧你身体的死亡。
在你身体死亡的时候，只要你们的灵魂记得我、信仰我，你无需担心你的去处，你一定会投生在，我的智慧所形成的圣光宇宙当中。那是一个佛的保障。那是一尊如来对于祂的这些，祂所救赎的灵魂的，最根本的、最基本的一个保障。我可以保障你灵魂的未来。但是至于身体上你的这种痛苦的话，我也会告诉你前因后果。我也会告诉你，为什么会有这样的磨难，大概要持续多长时间，要经历怎样的过程。
但是呢，我以后就尽量地不要再去动用，我人格人性的这方面的习气了。因为人格人性一旦要是聚集的话，我就不再是佛了。只有佛能救赎灵魂的，只有灵魂得到保障的人，他的肉体才会得到保障。你去舍本求末，你去让你的人性，把这尊如来的智慧掩盖了之后，以一个人性的力量，你是帮不上任何忙，你还不如一个很普通的医生帮的忙大呢。
所以说是，在以后这种情况下，我就在想，我应该如何去面对这件事情呢？还是那句话——生死看淡。我连我自己的生死，都看得很淡呢。我看得很淡，是因为我的内在是有真正的神灵的。那么同样，当你们遇到这种磨难了之后，我告诉你们的，就是我的肺腑之言：生死看淡，有我呢。
你们的灵魂，就算是，今生没有证到什么什么样的位置，只要保持一个虔诚心，在你离开这具身体的时候，我来保障你的未来。我来托举你灵魂的本体，将你送到天上去，这个是我为你们保障的事情。
确定一点啊，我现在给你们讲的一点：这个法呀，祂不是要让你们在人世间，当一个有学识的人，或者是跟别人辩才无碍的人，或者说是一个受人尊重的人。不要当人，你们跟我在一起的目的，就不是为了在那儿当人的。而是要从人格自我，从你的这具身体，从你的意识，从你的这个心里的自我体验当中，要解脱出去的。你们要苏醒你们原本的，那种神性的记忆。
就是首先要确定一点，就今天我给你们反复强调的一点：神比人类更真实。人类是相续的黑暗，神是超越了光明的智慧。智慧本身是不生不灭的，智慧本身才是永恒的生命。而那种智慧，只有虔诚心可以达到。你们首先要相信神佛是真实的，你们才能够去向这个真实的方向去努力，知道吧？
只有相信神佛的存在，在这个基础之上，才谈得上修行。修行是解脱的意思，你只有相信了一种全新的，超越了你现有的一种世界，你才能够从根本上，放弃对这个世界的执念。你放弃了对自我人生，对这个现实世界的执念，在放弃的基础之上，你才能谈得上宽恕。宽恕的根本是持戒呀。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
“在天堂那种无尽的无限的爱、无尽的无限的光、无尽的永恒的却是原始的生命来看，无论是三界内见精所现的神灵，还是感知灵魂所现的鬼魂，还是认知体验所现的人格，都是‘梦幻泡影’，都是‘如露亦如电，应作如是观’，都是不可得的，都是虚幻的，都是镜花水月，都是‘知幻即离，离幻即觉’——应该舍弃，不应该留驻。
不论祂是你们人类认为的好的，还是你们人类认为的不好的，天堂当中没有‘好’与‘坏’的概念，天堂当中只有爱。爱就是对于好与坏，一视同仁的宽恕、接纳、拥抱与温暖，那个是爱。祂纯洁，祂无相，祂没有任何的取舍，所以祂是对善恶境界、生死现象、自我内涵和‘人、天、阿修罗、畜生、饿鬼’的境界，一视同仁，无差别的宽恕、理解、包容、接纳与消融。
爱可以消融一切境界，这就是为什么只有爱才是神，而真正的神，就是爱本身。这就是我今天给你们讲法的目的。从死亡当中能够脱出来的，就是对于神的无尽的无限的虔诚。神不是现象，神是光。那个光传递到你的灵魂深处的，那就是爱。
只要你能够记得这个爱，你不用害怕死亡。爱带来的那束光，会托举你的灵魂感知力，跨越死亡的黑暗的轮回大海，直达天道的幸福；甚至于可以让你苏醒内在的知觉，成为了灵性宇宙爱的部分，那个就是脱离了分段生死了，进入到了变易生死。”——爱的温暖《宿业》2024-09-11
“天堂真实存在。
或者说，唯有天堂，是真实的。
…………
天堂没有语言。
天堂，是静谧中完美的光明。
没有思虑，没有自我，没有意识，没有体验，没有感知，没有记忆。
没有时间，没有过去与未来，无限世界于光明内完整呈现于当下。
任何，带有主观意志的，细腻的分别‘见’，都属于恐惧。
而天堂，是完整离分别的‘究竟安宁’；是轻盈不可触及的‘纯净圣爱’；是收纳了过去与未来，结束了时间，熄灭了空间，周遍微尘宇宙，普照当下的圆满圣爱。
…………
没有圣主与众生的分别。
天堂就是圣主，而众生本不存在。
存在皆是天堂的倒影，倒影虚幻非真，当倒影熄灭，天堂浮现。
即圣主亘古平安性，临在微尘宇宙当下，普照过去未来。
爱未曾离舍一人，没有离开天堂的众生，也没有一个轮回的灵魂。
没有人类所谓的生死。
所有发生的一切，都是与天堂分离时，刹那错愕幻化的阴影。
…………
天堂没有思绪，没有语言，消融分别。
人格意识、思维语言，在圣光纯爱中，都变成了虚妄幻影；幻影的消散还原着天堂的神圣永恒；永恒中没有时间，因此，死亡并不存在；神圣中没有生灭，因此，缘起并不存在。
天堂涵盖了三界六道，于是，安宁真实中，三界六道并不存在。
或者说，不被三界六道、众生分别所存在的，就是实相的天堂。”——《静谧》2023-03-16
“修行者，只是爱而已。
纯爱没有对境，爱接纳神灵，爱绽放光明；真爱没有牺牲，爱拥抱魔鬼，爱无增无减，爱是完整且独立的永恒，一切分裂之心，终将融化于爱之中；爱是深邃且无限的光明，所有名相分别，终将在光明内熄灭。
爱是不被头脑思维的，因为头脑代表个体，而爱是不可分割。
爱是不受意识理解的，因为意识代表分离，而爱是未曾离开。
爱是不受心愿认知的，因为认知代表恐惧，而爱是平安幸福。
爱是不被心识思虑的，因为思虑代表疑惑，而爱是光明普照。
爱是不被觉知觉察的，因为觉察代表拒绝，而爱是无惧接纳。
爱就是生命，
是原始的，先天的，不变易的，永恒完整的生命。
缘起轮回的宇宙历史，时空交错众生轮回，都只是本质生命之爱，沉浸在‘所爱’的梦境中，试图回溯生命，寻找本性之爱的旅程。
可是，爱是无法被找到的。
任何能找到的爱，都是爱的背离。
爱是接纳身心的当下。
当下接纳身心就是爱。
身心意识内，安宁当下的，宽恕与接纳，就是爱的永恒。”——《终结》2022-07-18
“心外无物，唯爱是心。”
“上主是爱，上主爱你。”
“我宽恕你，我原谅你。”
我包容你，我接纳你。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（爱的温暖《降临（下）》2024-08-16）
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”（《圆觉经》）
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。