前几天在某自媒体上偶然看到有人用“投射”来解说《心经》——“色不异空，空不异色……”讲得好似有道理、滔滔不绝。我想到老师也曾用“投射”一词，师之言，已暗化于心，我立即发现此人有大问题，忿然留言：投射一说，还在二元论中，《心经》无上义理，岂是你等能妄议拆解的！
今天听法，听到这一段：
“它空的是什么？空的，是我认知这个餐巾纸过程当中，被认知这个餐巾纸的‘认知’，凝固的这个心的本体，他是人的见精。而见精本身，是不会被所见的事物所改变的，他会被所见的名色所掩盖，成为境界。通过境界投射出来，就变成了认知餐巾纸的我的心灵认知和意识。心灵认知和意识认知了餐巾纸，餐巾纸的名相一旦形成之后，就将认知餐巾纸的心灵认知和意识，凝固成了认知餐巾纸的‘我’。而无论是‘我’，还是这个‘餐巾纸’，都是由见精投射出来的境界。”——爱的温暖《祂的世界》（2025-05-08）
我想起这个事，反思我当时为什么生气？我确定的是，我并没有冤枉他。在此之前，我也看到很多讲经说法的“大德”“大师”，以镜喻为例，也讲过类似的话，这些人不说法还好，一说就是在坏乱佛法。佛经，只能佛来说，我等凡愚，只能背诵朗读，哪有资格乱解，还在网上大肆传播，沽名钓誉？
无论是诸佛菩萨还是老师，祂们不管用镜喻、用投射、折射，都是为了让我们这些下愚之人好懂一点，祂们可以用一切语言，且自能圆融、应机对根，这些所谓大师，你们有这个本事吗？为了那一点可怜的名利，竟敢无所畏惧到处胡说八道？
如果有人不服，看一下王阳明的话吧：
“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”“心不唤物，物不至”——《传习录》。单论王阳明先生此两语，这就是站在“认知餐巾纸的我”对应“餐巾纸”的二元对论上，那心之本体与前二者的关系，并没有说。当下那些乌鸦学舌者，有超过王阳明先生的吗？还敢去谈《心经》《楞严经》，这不是坏乱佛法的可耻行为吗？（本人无心评论王阳明先生，亦无不敬之意，只是就事论事）。
老师的说法为什么这些人没懂？或者懂了故意歪曲？我不得而知。
“而见精本身，是不会被所见的事物所改变的，他会被所见的名色所掩盖，成为境界。”（爱的温暖《祂的世界》2025-05-08）
如果有修行者，证到见精，应会明了“不会被所见的事物所改变”，这不被染着的见精，是佛（老师）给我们以及无量后续灵魂的通天之门的钥匙，你一个活脱脱的鬼，怎么能把完整无偏的佛喻肢解掉？这就是我生气的地方，关键这和《心经》无上妙义，还离得远啊，妥妥的不知天高地厚！
我估计，慢慢地，后面一定还会有人套用老师留下的“折射”一词，大肆吹嘘、沽名钓誉，我很想提醒那些不知天高地厚的人，不要耍小聪明，坏乱佛法，小心地狱无期！
老师为了我等下愚，多次用“折射”来比喻，大致是，终极意识“折射”觉性，形成生命天堂，知觉“折射”灵性为见精，见精“投射”出三界六道。以我下愚之解，老师用光之折射为喻，是为了更接近地向我们喻示“一体性”（非二元）（个人见解，不得作圣见）。如有看客，又以为偷得一词，未证言证据为己有，小心狗头！
师无数次讲法：“天堂没有时空的边界。”（《初见》2023-01-26）没有我人众生相！那么敢用“折射”者，你证到无我、人、众生相了吗？若有见师之法语被地狱之种胡乱套用，当棒喝当摒弃！
南无圣光如来！
老师：祝福你。