大半夜看到以下提问，心里莫名堵得慌。
憋得睡不着，索性说出来痛快痛快。
“问：有件事情，困扰了我。
就是关于圣光如来，圣光国土，经典中没有授记，没有记载，让我会处在怀疑之中。
还有就是为什么阿弥陀佛的极乐世界，要五劫思维，累劫修行，才愿行圆满，功德成就，
老师的国土短短几十年就可以建立呢？”
关于“佛经记载”，举几个例子哈：
佛陀讲法四十九年，卷卷“如是我闻”，时间地点证人俱全，可谓铁证如山。佛经却记载佛陀“实无一字可说”。（“我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，于其中间乃至不说一字……”《楞伽经》）
佛经一会儿记载说“度众生”，一会儿记载“实无众生得灭度”。
佛经一会儿记载“天堂地狱”，一会儿记载皆是虚妄。
陷在文字里面看佛经的话，难免自相矛盾。
换个例子：比如一位医王，每天都能遇到腹痛患者。
给昨天的病人开“黄连”，给今天的病人开“蜂蜜”。
是医生自相矛盾么？
非也。
同是腹痛，病因不同。
患者腹泻，开黄连；患者便秘，开蜂蜜。
黄连、蜂蜜，都是医王亲手所开药方不假，目的是对症。
若把某个药方当成金科玉律，那就只好肚子疼了。
随着医学发展，现在有了开塞露。
如果病人说：《本草纲目》没有记载开塞露！
或者说：古往今来都要好几服药才行，开塞露怎么短短几分钟就可以见效呢？
同样，那就只好肚子疼了。
竹筏，目的是渡河。
读经，目的在了义。
若了义，轮船、航母、汽艇，都是随缘而现的渡河方便。
若因记载中只有竹筏，而质疑其他舟楫，反成障碍。
同样，因经书记载竹筏需耗时五日，而质疑为啥汽艇只需要半小时，同样是障碍。
《坛经》记载有一位僧人法达，诵了三千部《法华经》，六祖慧能说：“心迷法华转，心悟转法华，诵经久不明，与义作仇家。”法达听闻后大悟，感慨：“法达从昔已来，实未曾转法华，乃被法华转。”
达摩祖师在《破相论》中说：“因筌求鱼。得鱼忘筌。因言求意。得意忘言。”
手指头里没有月亮，文字相里没有解脱。人生短暂，慎莫蹉跎。
老师：牛。