这两天，之前一起在另外一个道场修行的师兄找我聊天，问我还有没有在修行，跟谁修。我跟她说了，她劝我退出，说老师有争议，说“威音王以后，无师自悟，尽是天然外道”，说找老师要找公认的、有传承的。我反驳她，说真理不在公认，重要的是讲的是不是实相，所说道路是否真实可靠，做判断应该依据“四依法”“三法印”，而非公认、传承。
但是，她的话确实让我心中升起了不确定感，这种不确定感是意识层面认为老师所讲符合“三法印”，应该相信，但内心有疑虑。除了她说的“威音王以后，无师自悟，尽是天然外道”，还有想起了“不可说自己是佛菩萨再来，如果说了，会很快示灭”的说法。
为了消除这些不确定感，搜索了老师的相关开示，也在网上查找相关信息，第一个说法很容易驳斥它的表面义，因为释迦牟尼佛在菩提树下证道，是自证圣智，所以关于这个说法，历来取它象征义。第二个说法，找到了志公和尚指出达摩祖师为观音菩萨再来后，达摩祖师并未立即寂灭等反例。在意识层面消除了不确定感，但内心好像还有丝丝疑虑。
今天又看了老师最新的讲法视频，看着看着，疑虑才自然消失了。
回过头看，这次返业，应该是最近学法少了，对老师法义缺少感受了，那么曾经通过体会老师法义而获得的安宁清澈体验就远离了，对老师法义符合“三法印”的认知，主要就是意识层面的概念了，而支持这个概念的体验变淡了，变得不坚实了，地基不坚实，自然会有不确定感。
经验教训：
1.最好是保持学法，多学法，一直经验老师的法义，从体验到认知，就都能保持信赖；
2.抓住“四依法”“三法印”这个核心，其他次要说法如果不符合，不需理睬，况且有些说法是曲解或者片面理解；
3.返业时，脑子通常没那么清醒，很难依赖意识解决问题，最好立马去学法，等脑子清醒后，有些弯也会自然转过来，如果脑子很执着要找答案，也一定要以“四依法”“三法印”为判断、理解的依据。
诚挚地向圣师忏悔，如果没有您，我都不知道能不能从恐惧、痛苦中走出，遑论能有如此无上的幸运学习您如此伟大的教法，自己内心居然还对您升起了疑虑，真真是不当人子。至诚祈请老师慈悲宽恕，匍匐顶礼圣光普照如来。
老师：将《对赌》发给她，给她一次忏悔的机会。
周师兄：永嘉大师就是自悟的，达摩祖师也说过可以无师自悟，何况老师是带着“祂”记忆降生的，这不就是老师的师吗？
老师：你的留言也收录，很棒的例子。