第一，他曲解《法华经》《楞严经》，打着讲经的名义乱解佛经，误导信众。他以一句“有何艰险”和“龙女成佛”就错误地认为，只要带着两个耳朵过来听他讲经，不用修，不用证，搞明白他讲的佛经道理就当下成佛。
但《楞严经》“有何艰险”说的根本不是成佛很容易，《法华经》龙女成佛，也并不是说每一个凡夫听闻《法华经》就能当下成佛。换句话说，你想如龙女一样听闻《法华经》成佛，首先你得有龙女的根性，或者修到龙女一样的“境界”，其次你得遇到像文殊菩萨一样的大菩萨给你亲身宣讲《法华经》。
（注：龙女成佛是文殊菩萨去龙宫宣说《法华经》成佛的，而不是听佛讲《法华经》的现场当下成佛的）
第二，他执幻为实，他把佛的“无我离相清净”，带入执迷自我以及虚幻诸相当中。他说：“万法都是我，万法皆是我一念变现，万法皆是一人一念变现。”这些话的背后就是魔执幻为实的体现。
他把本心蒙尘，或者说业力所现的境界万法诸相当成实有，这就是入魔。因为“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来”（《金刚经》），宇宙并不是没有相，而是相是虚妄的，并没有一个见诸相的“我”，也没有一个虚妄的“诸相”，法我皆空，这才是佛。
但印某却把宇宙万法相，什么天人飞碟、山河大地、风云雨雾、人天鬼畜、泥巴瓦块、树木花草等各种相，当成是一人一念变现出来的，这跟佛驳斥大梵天说的一模一样。佛在《大悲经》中就驳斥过大梵天，不是你“一念变现”出来的，而是业力所现，是业力所化。
《大悲经》：
千世界主梵天王、三千大千世界主大梵天王，高心自恃，作如是念、作如是解：“念此世界及诸众生是我所作，是我所化。”
佛言：“梵天！所有世界是业所作、是业所化；一切众生是业所作、是业所化、业力所生。”
第三，他断毁信佛众生的成佛之路，他误导信佛众生意淫“自己就是佛”，言下之意就是说：“不用解脱了，你现在就是。”
这是他的原话：“您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回，即已成为分真即佛！”
这段话的背后，我感受到的是魔鬼的狡诈，他误导信佛众生以意识理解取代心灵觉悟，妄想理解了佛经道理就成所谓“分真即佛”。你可以想象一下，就像你理解了钱是这样赚的，你是否就成了亿万富豪？理解钱是这样赚的，你是不是还要去践行？如果不践行，是不是等于空想，空想又怎么可能等于赚到了钱？那么理解了佛经道理，并没有践行，并没有达到，那又怎么可能就成了所谓“分真即佛”？！
所谓搞明白了就成所谓“分真即佛”，这纯属就是印某乱搞出来的，实相中根本没有这样的事。如果搞明白了就成了所谓“分真即佛”，这跟搞明白了钱是这样赚的就成了亿万富豪有什么区别，这不就是意淫吗？这不就是妄想自己是亿万富豪吗？同样，这不就是妄想自己成佛了吗？这不就是未证言证，冒充佛的重罪吗？
你可以定义“分真即0”，但不能随意说“即佛”，因为佛是天人师，是正遍知，是世尊，是世间最尊贵的，是一尊蕴含十法界的宇宙体系，结果你一个凡夫却妄想头脑理解了几句讲经的道理就妄想“即佛”了，这是亵渎佛菩萨的重罪。印某让你们造下这种亵渎佛菩萨、侮辱佛菩萨的重罪，就是想让你们背负这种罪业永远轮回生死，不得解脱。
正确的是，并不是“您本来是佛，不从修行，本来就是”，而是：你的本来面目是佛，现在的你是迷失了佛的众生；你现在是迷失了佛性堕入生死轮回中的众生，佛性才是你的本来面目。
“众生是迷失的佛，佛是觉醒的众生。
一念觉即佛，一念迷即众生。
众生性即是佛性，佛与众生本性无二无别。”（《断灭空》2022-02-08）
佛与众生不是同一个，佛与众生本性是一个，但佛与众生相并不相等，众生相皆是虚妄，众生心皆是佛心。而现在的你是一个迷失了佛性，却蕴含着佛性的业障众生，所以你才可以通过遵从真理修行，破除蒙蔽佛性的迷障成为原本的佛嘛。
但印某却把这两者划上等号，言下之意就是说：“业障的你本来是佛，你继续轮回生死吧。”但佛是出离生死的大自在，佛是脱离生老病死的，而你却还在受生老病死的折磨，这怎么能相等？
很明显，他就是想通过颠倒这些话术来迷惑他人，误导他人将现在的这个“生死业身”当成佛，他的这些语言背后的动机与意图就是想毁灭信佛众生回归佛国的道路，让你们沉沦在生死中不得解脱。
因为当一个还在生死中的凡夫，把轮回生死的这个“业身自我”当成是佛的时候，那他就把身心中真正的被习气埋葬的不生不灭的“佛性自己”，给抛弃了，当你不认“你的本来面目”佛性是自己的时候，你反而把“轮回生死的业身”当成自己，那你就只能跟随业力永远轮回生死了。
第四，佛说，佛涅槃后“以戒为师”，但印某却不讲持戒，不讲修心，不讲净除自心烦恼习气，从而苏醒本心；他只讲向心外攀缘，企图以头脑意识搞明白了他讲的“如来藏道理”就成所谓分真即佛。而佛说：“慎勿信汝意，汝意不可信。”也就是说意识并不是我们自己。
你都听说过这句话吧，“自心是佛，佛由心作”；你没有听说过，“自意是佛，佛由意作”吧。但印某却指向意识搞明白了就成佛了，他不是指向心内觉醒自心是佛，这就不对了。
正确是：意识学习真理佛法，以意识思维理解法理获得的理性，反观身心，忏悔持戒净除心识习气，觉醒自心佛性。但印某只讲搞明白就完了，却没有搞明白之后怎么做，也就是说他没有往心灵内在走的道路，他只停留在意识理解上，就像搞明白了钱是这样赚的，而没有践行的下一步，那就等于空想。
他不讲修心，不讲往心灵内在走，也不讲持戒破除心识习气，从而觉醒自心佛性，那就等于不可能成佛，但他却定义这就“即佛”了，这就是他的罪恶之处，他想误导信佛众生沉沦生死，不得解脱。也就是说，他连佛说的“以戒为师”都违背。
《涅槃经》言：“众生若不护持禁戒，云何当得见于佛性？‘一切众生虽有佛性，要因持戒然后乃见，因见佛性得成阿耨多罗三藐三菩提。’”
《涅槃经》说：众生虽有佛性，但要见佛性成佛（得阿耨多罗三藐三菩提），就要持戒净除习气杂质，见佛性即成佛。而不是搞明白佛经道理就成佛。
所以，印某既然讲“成佛”，结果他却不讲修心持戒，只想搞明白了佛经道理就成佛，这纯属就是误导信佛众生，这严重违背佛说。所以，以《涅槃经》对照，印某就是魔子魔孙，而非佛弟子。
讲一个观念：讲解佛经的讲记不等同于佛经本身，更不等于佛说，甚至可能都不等于“佛法”。因为，佛说，是指见性觉悟者讲出来的宇宙生命真理，这叫佛说。佛法是指符合佛说出来的宇宙生命真理，是凡符合“三法印”的都叫佛法。而讲经是依个人对佛经的认知而讲出来的佛经意思，讲得符不符合佛经原义，就看讲经人的个人水平。如果：
他对佛经理解正确，那讲出来的就是正知见；
他对佛经理解不正确，那讲出来的就是邪见；
他歪曲佛经，那他就是破坏佛法的魔。
所以，不要把讲解佛经的内容当成是佛经本身，更不要当成是佛说。你可以学习讲经，但要以佛经为主，你最好直接学习见性觉悟者的佛说，以佛为主，直接与佛对接，而不要对接讲经中间商。
你学习歪曲佛经的讲记，那你就被邪师拐走了。末法时期邪师说法如恒河沙，指的就是这些自己未觉悟见性却乱解佛经的邪师，印某就是目前乱解佛经最大的邪师。
同时，末法时期也有佛出世兴盛佛法，祂将以自己实证佛法解脱生死的经历，现身说法，宣讲解脱之路。
老师：很棒，非常深刻，精辟。