“什么叫‘世’？‘世’，一世两世三世，过去现在未来，‘世’，指的是时间。什么叫‘界’？‘界’是界定的意思，边界的意思，‘界’指的是空间。时间跟空间的交融，形成了世界。而世界对于‘能见’性质的禁锢、塑造、投射，变成了世界内的众生。这就是：唯心所现，唯识所变；三界唯心，万法唯识。
就是一切众生啊，在三界六道的一切众生，他都是源自于心识的分别。都是心识分别牵动了‘能见’的性质，禁锢了‘能见’的性质，塑造了‘能见’的性质，投射出来‘能见’性质所能见到的世界。所以我们看到的一切，都是我们能够看到的；我们看到的一切，都是我们记忆所看到的，或者说是我们想看到的。
当‘能见’的性质，经过层层叠叠空间与时间，不同世界的不停顿地轮回，轮回了亿万兆次，‘能见’的性质就已经被‘所见’的境界，深深地埋葬了，他会变成了……他就不再是灵性的纯光，而会变成了灵魂的感知。就他已经不再睁着眼睛，他的眼睛已经闭上了。他闭着眼睛，他什么都看不到的时候，但是他的灵性的那种敏锐度还在。这个敏锐度，透过你瞎了眼睛的身体，他只能去摸的时候，这个地方叫‘灵魂感知’——感知力。
感知力，他可以透过境界，感知到境界背后的元素，境界背后的性质。所以说灵魂感知力，他有穿透时间和空间的力量。灵魂感知力反映到人世间，就是感应力。两个人远在万里之外，这个双胞胎的姐姐和妹妹，两个人远隔万里之外，万里之遥。这个妹妹出了事，那个姐姐同时马上就感应到了。那个叫‘灵魂感知力’，他是灵性在感知当中的反映。
当灵魂感知力……因为我跟你们讲的，就说是简简单单这一段话呀，就说是灵性变成了灵魂感知力这一段话，他是横跨了整个三界六道的历史。这段历史，我是纵向给你们讲的。如果我要横向给你们讲的话，我要给你们讲一万兆年，一万兆年。因为每一个空间我给你们讲一天，那个我要给你讲一万兆年，一万兆，一万兆年的。那个我没有办法去给你们说，知道吧？
因为这个桌子上摆了45种东西，但是我只想给你们讲这个杯子。你们以为这个桌子上只有1个杯子，可是这个桌子上，除了这个杯子以外，还有另外44种东西呢。所以说是我每次讲到这个三界六道空间的时候，我就会很头疼。不是我看不到，而是这个人类的表达语言系统非常低级。他每次，他每秒钟，只能说一句话呀。但是我眼睛看到这个桌子的时候，可是一瞬间，我是能够看到46种物品的。但是我用语言说的时候，只能说出这个是杯子，这个是纸巾，这个是抹布，明白了吗？所以人类的这个语言系统的表述方式，局限了智慧所看到的这三界六道的全貌。不是我看不到，而是我没法说。
就是你们就姑且一听吧：当灵性变成了灵魂感知，灵魂感知被所感知的境界所禁锢，他会有了轮回。这个轮回过程当中，他会形成习气的沉淀。习气的沉淀，他形成了境界，这个境界，他就会有了重量。这种重量跟其他众生的这种灵性的沉淀的重量，他交织在一起，他形成了业境。
就像是，你是-20℃的一块冰块，他是-20℃的一个冰块。当两个冰块相融的时候，它会形成一个均衡的稳定的-20℃的环境。这个环境叫‘共业’。这个共业就分出来了三界六道不同的‘道’，不同层次的宇宙，不同层次的天体，不同层次的世界，不同层次的众生。
当这个道，这个业力，他形成了稳定、固定的宇宙层次的时候，他对于生命的感召力，对于这种灵魂感应力、灵魂感受的众生的吸引力，就会无比地强大。就像是那个铁粉遇到磁铁，它就会被吸进去，是同一个道理。你不知道你是被他吸进去，你以为……你死后，他是以灵魂感知的程度，呈现出来的一种迷茫状态的。迷茫状态当中的你，起到主导作用的，是你的种在你灵魂感知当中，你的活着的时候的，你的人格自我执着镌刻在灵魂感知之上的，习气欲望的记忆。那些记忆的痕迹，那些记忆的体验，他构成了你灵魂感知之上的思量心。
那个思量心在你的意识和心识，在你的自我死去了之后，思量心的记忆活过来的时候，你是不知道自己的名字，不知道自己是谁。但是那个欲望的体验，那个习气的记忆，在那一刻，会成为你自己。你会有今生的心，你会有今生的感受，你慢慢地才会有今生的记忆。你记起来‘噢，好像那具身体，倒在地上的那具身体，好像是我’，但是你不知道自己叫什么名字。因为那时候你没有记忆力的。你有的是在灵魂感知之上的，思量心的对欲望的、习气的、情感的、情绪的记忆。
你记得自己人格活着的时候的，最执着最刻骨铭心的事、最难忘记的欲望和最渴望的情感，你能记得这东西，但是你不记得自己的名字，你不记得自己的身份，为什么呢？那个时候你的意根坏掉了。身份、名字，这个都是需要意识的分别，才能记起来的。那个时候你的意根已经死掉了，那个时候你的自我的认知和自我的感受，已经死掉了。但是自我的感受镌刻在、烙印在灵魂感知之上的思量心，他那时会活过来的。
就好像是你……思量心很类似于那种牛皮癣，我给你们说个例子，就思量心很类似于牛皮癣。就说你身上长了牛皮癣啊，就那一块一块很痒。但是平常你穿着内衣呀，穿着外衣呀，穿着外套啊，你看不到。你虽然很痒，但是你自己刺挠刺挠，刮挠刮挠，也就过去了，对吧？平常的话，你也不可能拿手天天去挠嘛。只有你自己一个人安静在这儿待着的时候，别人都不看你的时候，你肆无忌惮的时候，你才会把手伸到你的身体里面，脖子里面，去挠挠你那个牛皮癣。
平常的话，因为你有社会身份，你有社会形象，你有自我的感受和体验啊，你要去维护自我形象啊，你不可能把你的思量心曝光出来。你也找不到他，我说老实话，你也找不到他的。他是你的潜意识，你找不到他。但是你的显意识作的一举一动，全部都是在潜意识的喜怒哀乐的倾向当中完成的。
你不喝茶，你对茶很讨厌。你的显意识看到茶了之后，你是本能地你是忽视的，你不会有意地拒绝，你会本能地忽视，因为你讨厌茶。这个就是你的显意识的所作所为、判断，全部来自于你潜意识的倾向。你的潜意识就是那个牛皮癣，就是那个思量心，就是你的中阴身，就是你离开这具身体之后，你的灵魂状态。
当潜意识，就是当你这个人死后啊，你脱下了厚厚的外套，就是你的身体是件外套，你脱下了穿着的内衣，你的人格自我体验是件内衣，这个外套和内衣一脱呀，你的皮肤上的牛皮癣，就会露出来。就是你的灵魂感知上的思量心，就说是你的人格当中蕴含的，对某一种欲望最深刻的体验的记忆。你人格对于某一种情感最深刻的体验，耿耿于怀，难以忘记的那种情绪的感知，他会镌刻在你的灵魂感知之上，形成你的思量心。
那个思量心，他带有形成思量心的，那时候你的心识的感受和心态的状态，以及当时你的心灵认知的状态。所以说，当思量心苏醒的时候，那个灵魂的状态，一般都不是死去的状态。你这具身体死的时候，可能是七八十岁，但是你的灵魂感知当中思量心醒来的时候呢，他一般就是在你形成……就烙印在你灵魂感受当中的那个时间段。就是你的执着心什么时候形成的，那个执着心烙印在你灵魂感知之上的那个年龄，就是你思量心浮现出来的你的灵魂的年龄，灵魂的年龄形态吧，有可能20，有可能30，有可能40，但一般都不是很老的。
因为人老的时候，人的这个欲望会淡，人的这个思维会退化，人会健忘，人会遗忘，他很难再形成那种刻骨铭心的，对于这个世间，对于自我的那种体验和感受的斤斤计较、念念不忘了。斤斤计较，念念不忘，是形成思量心的主要的通道。形成思量心的最根本的通道，就是念念不忘，斤斤计较，还有就是巨大的恐惧，以及极度的欢喜——就这四样条件，是构成思量心的最根本的源泉。什么叫‘思量’？念念不忘，斤斤计较。
当这个思量心啊，就是当灵魂感知啊，与身体结合了之后，他会投射出来这种灵魂的感受，这种灵魂的感受与肉体细胞相结合，逐渐随着细胞形成各种……就说是这个灵魂，我现在跟你们说的是两个东西啊。一个是人的思量心，就是人的中阴身，你死后。现在我再重新给你们说一遍人是怎么投胎的。这我是分为两部分，在讲同一个事，都在讲灵魂，但是我在给你们讲这个前因后果。
思量心，他是通过你的人格的念念不忘、斤斤计较，巨大的恐惧和巨大的惊喜，而镌刻在你的灵魂感受之上的记忆。这个记忆像牛皮癣一样，他是刻在你的身体之内的，他不在你的身体上表现，他是在你的身体之内的。
当这具身体死掉，意识死掉，人格自我死掉，那一瞬间，当你灵魂感知苏醒那一瞬间，你的这个刻在灵魂感知之上的思量心，他会苏醒。那就是你的中阴身，就是鬼魂状态。思量心会随着今生形成的思量心的记忆、习气的体验，去寻找让他感觉到安全和舒适的环境。那一寻找，他就会带着灵魂感知，找到灵魂感知当中，能够吸引灵魂感知，跟灵魂感知境界相对应的，那些‘平均温度’的空间当中去。
那些‘温度’就称为‘道’，‘温度’越低，那个道越低；‘温度’越高，那个道越高。我所说的这个高与低，他不是温度啊，我就是给你们举个例子，是光明的程度。你的灵魂感知越纯净，他的光度越高。光度越高，这个生命越没有形象，越没有形态，他的思量心就越淡。思量心越淡，你的灵魂感知当中那个‘能见’的性质，就越强。‘能见’的性质越强，‘所见’的内涵就越透明，越清淡，越消失。
最终呢，他就只是那个‘能见’的性质存在的话，你就是三界六道最高的神灵——非想非非想天，或者是成为律法神，超出于三界六道一切轮回之外。你是三界六道宇宙最根本的存在——律法神，或者是非想非非想天那些无形无色的那种，能量宇宙最原始的造物主。三界六道东西，没有一个独立的，他都是相互缘起的，所以我这个一讲，就容易给你讲岔了。”——爱的温暖《足迹》2025-11-19
“这就是跟真神在一起修行，他为什么时间短，一世可以解脱呢。不然的话，你们就慢慢地去磨吧。你的灵魂感受当中储存了多少思量心，储存了多少人格自我执着的记忆，那你就去慢慢磨呗。
一个概念，一个执着心的概念，一个执着心的这种概念，在你灵魂感知当中，形成的思量心的记忆，在你脱离了人格自我，脱离了心灵认知，在纯然的灵魂感受那个状态当中，1000万年吧，1000万年都不一定去。因为你不会，你不可能一直是灵魂感受的状态的。你的灵魂感受，一定会被思量心，重新凝固成为一个业身。这个业身，他去寻找他熟悉、渴望的那种念想的时候，那个念想就会结合你过去世的业，形成新的境界。跟人世间一模一样的电影场景，他就会形成，那个就是你投胎。
一投胎，那个你的习气种子在灵魂感知上面，镌刻那个灵魂种子呀，他会再一次地，被你的心灵认知给蒙蔽，被你的人格自我所加强，然后一世一世循环。那个无休无止的，那个不是1000万年的事情。
换句话说，没有神，没有解脱；没有神，没有修行；没有神，灵魂就是等死；没有神，灵魂就是永无止境地轮回。我说的这句话很绝对的：只有神在，灵魂才有了净化灵魂感知，从构成思量心的这些习气种子当中，净化种子、剔除种子、分解种子，而让灵魂感知，还原到那种清澈透明的状态的可能性。
只有神在，有这个力量。神不在，人类你本身是习气种子投射出来的那种境界，境界是没有办法自我净化的，明白吗？就像你们不可能，就像你们自己没有力量，把自己从地球上搬起来，是同样一个道理。
由灵魂感受当中思量心的习气，投射在你这具身体当中的心灵认知，浮现出来的你的自我的秉性、禀赋、个性，你是不可能透过意识和心灵认知的自我，去自己净化的。因为你就是，你的人格自我，是那个习气种子结出来的果。那个果实是不能反过来，去改变这个根系的。
只有超过了这个根系的光，只有灵性天堂那纯灵性、纯光的生命，渗透在人的灵魂感知当中，透过见精的这条通道，才能从根本上，瓦解灵魂感受当中，这些思量心习气种子的记忆的。就像是用火，才能够融化冰。用雾气呀，用你人格的这个习气的这种雾气呀，这种善的这种道德呀，这种人性的感受，你是没有办法融化，你灵魂感知当中那种坚冰的。只有火可以，只有天上的阳光可以。
这就是，没有神，就没有解脱；没有神，就没有修行；没有神，人类就只有死路一条。没有神，人所谓的‘修行’，那个都是谎言。就是你自己像过家家玩了个游戏一样，自欺欺人、自娱自乐一下就可以了，千万不要说解脱生死这件事，这和你没有任何关系的。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
“什么叫世界？世界就是我们的看到的、摸到的、尝到的、听到的，就是世界是我们的感官认知到的，这个现实的具体的物质、物理现象，这个称为‘世界’，你知道吗？什么叫‘客观’？客观就是不受人的主观意识为转移的，客观存在的现象，称为‘客观’。我们把他称为‘物质’，是这样吧？换句话说，咱们换个角度，能不能这么理解：我们眼前看到的这个物质世界，是由我们的六根，牵动我们的心灵认知，而浮现出来的认知投射的结果呢？
能不能这么认为呢？就这个杯子，这个是个玻璃杯子，它是客观存在的吧？它是有名相吧？名称叫‘杯子’，它的现象是玻璃，这个叫‘名相’。一个称为‘杯子’的玻璃，这个就变成了一个玻璃杯子，这个是名相。这个名相是客观的吧，它不受我的主观意志为转移吧？我看到它，不看到它，它都是存在的，是吧？这个就是人类所认为的‘世界’。
这个杯子就是这个物体的名相。或者说，是我们对这个物体的认知、理解、储存、记忆，得出来的概念，形成的这种感受，赋予的这个物质，以‘杯子’名相的概念，是这样子的吧？这个杯子是我们的认知和我们的理解，所投射出来的一个境界。
我们赋予了外面物质状态，某一种物质状态，一个境界的名称。这个杯子它实际上，它只是一种物理现象。而对于杯子的认知、杯子的名相、杯子的体验和杯子的用途，一定是建立在，我们内在的认知、意识、理解、储存的记忆之上的。
这个世界分为两种：一种是客观存在的物质现象，一种是我们对物质现象的理解，称为‘主观’，是这样吧？换句话说，我们所认为的世界呀，就是人类所认为的世界呀，就是由人的心灵的这个感知，攀缘了肉身，形成的这种对于六根的感受、记忆、沉淀、凝聚，而凝聚的这种……
随着对于六根体验信息的凝聚、沉淀，而沉淀了感受六根的这种感知力，形成了最初的认知。就是我认知到我的这个舌头、我的这个嘴唇，碰到我母亲乳房的时候，它是温暖的，它是甜的，它是乳汁，它是液态的，它可以满足我婴儿的身体需求。一次、两次、三次，当我的嘴巴，这个触觉，触动到母亲乳房的时候，我身体内在的那种灵魂感知力呀，跟细胞结合在一起，形成的这种最初的微电感受，就会被乳汁的滋润甜美，而凝固成为了一种对甜美滋味的记忆，这种记忆称为‘沉淀’。
这种沉淀凝固了我——那个婴儿状态当中的微电的感知力，他就变成了认知。以后我渴了，我饿了，这个认知就会本能地去寻找乳汁——寻找乳汁，而不是寻找其他的物品，这个就变成了认知。认知一定是确定的，你知道吗？感知、感受不确定。我感知、感受的话，我可能感受到温暖，我感受到寒冷，我感受到恐惧，我感受到安全。感受本身是没有分别的，他只是有感受的微妙的记忆的经验在，但他没有对于所感受物体，有具体、确定、沉淀的形态化的，那种确定感存在。而一旦被你的这种身体六根啊，所接触到的外界的信息，所凝固的这种感受，就变成了认知。”——爱的温暖《平行宇宙（下）》2024-11-14
“莲花生大士曾经说过一句话呀，一切众生皆以自身的业力，所现世界。世界是什么？世界是你的习气与业力，折射你内在的见精，投射出来的境界。境界就是世界，世界等同于境界。这点我说得很肯定，这点是实相，这点不容你们去怀疑与置喙的，我说的是实相。
这是一包餐巾纸，这包餐巾纸，它是由我们这个物质世界生出来的，对吧？它是物质吧，你们得承认它是物质吧？它是物质，它为什么叫‘餐巾纸’呢？它有餐巾纸的名，有餐巾纸的相。餐巾纸，指的是这个名相，指的并不是这个物质本体，是这样子的吧？
我为什么知道它是餐巾纸？因为我用过它，我摸过它，我体验过它，我品味过它，我闻过它的味道，我见过它的颜色，我的手触及到它，我的身体感知过它。这种感知就是建立在我的心灵认知之上，对物质存在现象的具体的理解与记忆。
这个具体的理解与记忆，形成了我的心灵认知，借助我的意识思维，对这个物质现象的具化的分别。因为有对这个物质现象具化的分别，形成了它是‘餐巾纸’的名相之后，就一定有一个认知餐巾纸的‘我’浮现出来了，这个就叫‘十二因缘’，明白吗？这个餐巾纸，它并不真实存在，它只是一种物质现象而已，是我的心灵认知，赋予了它‘餐巾纸’的名称、体验、记忆、内涵，而赋予了它这个物质，以‘餐巾纸’的名相。
赋予这名相的那一瞬间，就有了一个认知餐巾纸，被‘餐巾纸’这个名相，凝固的心灵认知，变成了自我认知。这个餐巾纸，在它浮现那一瞬间，就被它的浮现，而凝固了、塑造了一个认知它的‘我’。这个‘我’，就是自我。在自我之下，就是心灵认知。在心灵认知没有认知餐巾纸之前的话，这个认知餐巾纸的‘我’，是不存在的，没有形成的。
好了，听清楚哦。这个餐巾纸，就是我们现在看到的现实人生、现实世界。现实世界之下，是没有世界名相的，只有物质现象，没有世界名相。换句话说，在我的心灵认知这个现实世界之前，我的心灵和我的意识之间，只有心灵认知和意识的分别，没有自我的，知道吗？
所谓的‘我的活着’，所谓的‘我的死去’，是因为我对于外界事物的认知，被认知的事物凝固了我的心和我的意识，变成了六根六尘六识，变成了十八界的境界。这个餐巾纸，它是个境界，境界之下只有物质，它没有名称。认知之内，他只有认知，没有自我。你们能听明白吗？”——爱的温暖《祂的世界》2025-05-08
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18
“人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“什么是修行呢？对于神而言，对于一个觉醒的生命而言，所谓的修行，就是神佛对灵魂的直接救赎，那个叫修行。你只需要敞开你的心灵，完全诚服，就可以了。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“2025年的1月20号左右，可能在那之前就有，但是我是为了好记啊，我是为了好记这个日子。因为1月20号，是基督耶稣救赎我灵魂，唤醒我生命的那一天，那是我的重生之日，那是我的生日——1月20号。”——爱的温暖《足迹》2025-11-19
五体投地叩拜南无月光如来恩典救赎！
老师：祝福你。