思考中、思辨里，只能明确修行方向，若长久地习惯了思考，思辨的体验确定，反而凝固了身心的真实。而方向的深入，恰恰要放弃习惯性的思考与思辨，退回到单纯的认知里。
法不离心，离心无法。老师一切法皆针对心性而描述。“见”世界如梦，“见”身心如幻，才能生起出离心。
自我身心绝对是紧张的，紧张的身心才会去各种思考与确定，分析与确定中只有一样是真实的——“信”，义无反顾的信，经由这个“信”，才有勇气和胆量，决绝地选择放弃自我。
灵魂是需要温暖的，温暖从何而来？是老师赐福的权柄，唯有彻底的臣服与信仰，才敢于去原谅、拥抱、接纳、宽恕与爱。也只有落实在对内的温暖，持久而践行，才能敞开心扉，才有能力去面对累世的记忆细念，不拒绝、不维护、不解释、不恐惧，才谈得上分离，不然读万卷经书也是枉然。
人不可能不定义，定义形成的人格，遮蔽了见性的不定义。
修行N多年来，在思辨的法理当中绕圈圈，停滞不前的原因归根结底就三个字——出离心。出离心不足，反过来说就是把身心意识思量当成自己，也就是相信自己爱自己，无论表面上放弃了这个，放弃了那个，毫无用处，思考依旧是自己，活着依旧是自己，执着体验依旧是自己，那么死亡的时候也依旧是自己。
闭上眼睛仔细回忆内察活着的五分钟里，发生的一点一滴，与人交谈中、为人处世中、行为举止中、你情我爱中，这一切两个字来形容——多余。最要命的是，本能地不受控地要去分析，用什么分析？就是道德礼法、丑恶善良的标准，深入骨髓的思量概念记忆对比，本能地就成为了分析者，逃都逃不掉，所谓的不定义，落入心识概念中，正是定义的一种表现。
无明黑暗中所做的一切多么地可怕，无论是幸福的、痛苦的、愉悦的、悲伤的、善良的、丑恶的，都深深地扎根在自我的定义中。可是自我所作与不作的这一切，全部发生在不定义的见性中，如果活着不能明了自心地接纳一切，那么死亡来临时，我依旧是我，见性依旧是见性，自我不可能融入见性，那么经由自我关闭的心门，只能生死轮回，至于那些高深的法义，“觉所觉空，空觉极圆”（《楞严经》），也就是打打妄想，丝毫无用。
冥冥之中告诫我，与佛同世无比殊胜的法缘中，如果选择了自我，自我将万劫不复。
感叹中！这若干年里，我的修行才刚刚开始。
就让我此生深深地臣服在月光如来的足前，聆听着圆满无漏的究竟法义，用尽生命最大的虔诚，践行着教法的标准。不敢妄言一定能做到，但只此一条路，一朝错失，永世难追。愿无限的崇拜，深深地爱着老师，敬仰着老师，从而透明遗忘了自我。
老师：祝福你。