（摘自2023年8月讲法内容）
1.我过去啊，我从2010年开始出来讲法，我是带着“祂”的记忆来的。我是带着“祂”……“祂”不是如来啊，“祂”是一切如来的清净法身。一切佛，一切神，皆是“祂”应众生不同的因缘，而幻化出来的智慧与慈悲。但是“祂”并非是智慧可以形容，也不是慈悲可以触及。“祂”是一切的一切，一切在“祂”之中，“祂”在一切之内。没有众生离开过“祂”，“祂”是众生的本来面目；没有众生可以认识“祂”，因为认识就是“祂”的错觉。当错觉熄灭，那么就是“祂”如如不动，缘起性空。
我把“祂”称为“祂”，宗教里面把“祂”称为“毗卢遮那佛”，在西方把“祂”称为“上帝”，讲的都是同一个东西。在印度教把“祂”称为“梵”，“上梵”，清净的意思。
我是带着“祂”的记忆来的，或者说在人世间的这个我，是“祂”留在三界六道当中的意识。因为意识已经不再是“祂”了，意识有分别，已经不再是“祂”了。但是我身心内在的那个清澈，那种带有穿透了无限历史的远古的记忆，那是“祂”留在三界六道当中的眼睛。
所以我在2010年开始出来讲法的时候，我第一步讲的是“祂”的性质，因为我只能够记起来“祂”的性质。“祂”的形态，“祂”的品质，“祂”的内涵，“祂”的状态，“祂”的体验，这是我2010年之后，不断修行才不断还原的。
所以你们看我刚开始讲法的时候，讲的都是指向“祂”的性质，在描述“祂”的性质。随着修行的进度不断地推进，我开始描述“祂”的体验，描述“祂”的品质，描述“祂”的概念，描述“祂”的生命的境界。这才不断地有了法界呀，有了这个光明身呀，有了内在的这种空间啊，等等等等这一系列禅修的这种状态。
但是过去呢，我从来不敢说自己是圣贤，因为修行者不敢撒谎的。我是在描述我内在对“祂”的记忆，我不是“祂”。我是在冒着“祂”的天恩在为众生讲法，所以讲法完了之后，我从来不接受任何人的顶礼，因为我不是“祂”。
我如果敢冒天下大不韪去伪装成“祂”，“你们看，我能讲出来最究竟的如来正法眼藏，我能讲解一心三藏，我能讲解这个如来第一义，我就是佛，我就是‘祂’”，那我就是魔鬼，你知道吗？因为我不是“祂”，任何未证言证的人都属于魔鬼。
2.2022年1月20号之前的我，那时候我已经有很多跟随我学的人了，包括很多寺院当中的方丈、主持都在跟我学。他们在开法会的时候都要跟我顶礼，甚至于大礼，磕头，我接受完了之后，我当下都要磕回去的，为什么呢？因为我不敢冒充“祂”，我仅仅是带有“祂”的记忆，但我还不是“祂”，我跟“祂”是独立的两个生命。
我不敢去冒充一尊如来的，我只是“祂”的传声筒而已，所以当别人给我顶礼了之后，我立马我就会给他们磕头的。这是还礼，我不欠你的，你们顶礼的是“祂”，你们顶礼的不是我，我受不起你们的礼，所以我要给你们还礼的，我要给你们磕头、作揖，双手合十的，这样的话咱们两清了，咱们都是平等的。我们是平等的修行路上的兄弟，我看待每一个人都是平等的。
你们看那个网站上面，有我的过去的老学员写的，在十几年前见到我那些经历，每一件事情都是真实的，每一件。就包括我到车站去接那些全国各地来见我的那些同学们，虽然他们80%现在都不学了，他们每一个人来都是我亲自去车站去接他们的。
那时候我穷得连饭都吃不上，我借钱给这些全国各地来的朋友们一人买一个礼物，送给他们，结下一个缘分。虽然我真的是连吃饭的钱都没有了，但是我觉得对方能够大老远跑过来见你，那个是对于我的信任，我要对得起这份信任，所以我要送他们礼物的。
过去的我，就是我们说一个很真实的话，我是一个特别特别替别人着想的人。如果说我见过什么样的人，是能够谈得上是无私的、清白的、为别人考虑的，那么可能就是我了。我是事事处处为别人考虑的人。哪怕我自己穷得都要饭了，我也要去尽量地去照顾别人的体验，不让他们感觉到难过。
因为在我心目当中，众生和我都是一样，都是有着同等的灵魂，都是有着对真理的同等的信仰的，所以我没有资格高人一等。我更不可能，更不敢，居于别人之上自称“师父”的。我更不可能去冒充那个最究竟的“祂”，说“我就是一个成就圆满的大觉者”，在2022年1月20号之前我是不敢的，那我就是找死，你知道吗？
3.今天我想告诉你们的是：2022年1月20号之后，当圣灵降临了，激活了我生命本质，通过了一年多，一年半的时间进步啊，到今天，修行者啊，今天跟你们讲法的这个修行者，我通过一年半的反复检测、反复地甄别、反复地对比、反复地验证，反复地验证、反复地检验，终于确定现在这具身心内在的人格心意自我背后啊，是不灭的、永恒的、轻盈而普照十方的无限光明了之后，我终于可以确定自己不死了，我终于可以确定，在我内在这个无限清澈轻盈、无限光明的，天堂的更微观处，有着那法界觉性不动的，神圣巍峨的“祂”的世界。
4.从今天开始，我可以确定地告诉你们，告诉所有未来听法的人：修行者不说谎，从今天开始，你们可以顶礼我了，我有资格接受你们的顶礼。因为在这具身体内蕴含的，已经不再是人格自我的生死境界，而是永恒极乐的爱的天堂和庄严神圣的诸佛的法身。
顶礼今天这个修行者，就等同于顶礼十方诸佛，就等同于顶礼无限天堂的那些永恒的光明。那么顶礼现在的这个修行者，他就可以迅速地增长福报，迅速地消灭你累世的业障。
但是同样的，如果去诽谤现在的这个修行者，那么他可能会瞬间折损你的很多的福报，增长很多的业障。这就是我写出来《立即生效》的原因，目的不是为了恐吓谁。
没有哪一个人为了恐吓别人，先去诅咒自己吧？我写《立即生效》的前提是：假如说我讲的不是释迦牟尼佛、如来所讲的第一义，究竟法义，如果我讲的不是释迦牟尼佛的正法眼藏，我心甘情愿下无间地狱，下阿鼻地狱，我心甘情愿的。这是我在佛前起的誓愿，这是我在诅咒我自己，你知道吗？
同样的，假如说我讲的是如来第一义，讲的是释迦牟尼佛的正法眼藏，如果你们说我是邪教，如果你们说我是魔法，如果你们说我是邪法，说我讲的不是佛法，你下无间地狱，你下阿鼻地狱，这是个“赌注”，知道吗？咱们双方拿出来的筹码是一模一样的，都是自己灵魂身家性命的未来的全部。我拿我灵魂未来全部的身家性命作为赌注，放在祭坛上面，如果我背离了佛法，我下无间地狱；如果我没有背离佛法，我是在替十方如来宣讲如来第一义，正法眼藏，那诽谤我所讲的法“非佛法、是邪法”的人，你下无间地狱。
这个是个非常公平的对赌。我这么做的目的呢，实际上有两个。不是为了我自己的什么，不是为了人间我的什么荣誉、自尊心，我没有那个东西的，我很真实。我承认了，我已经早早就承认了，我不是一个什么好东西的，我不是你们认为的什么道德的谦谦君子。我是一个心里面有慈悲的人，我是一个事事处处为别人着想的人，我是一个公正无私的人，我是个清白正直的人。这些都是我的品质，但是我不是一个纯粹意义上的好人，你知道吗？
5.我不是一个传统意义上人们认为的好人，但是我是个修行者。修行者只认真理，别的一概不看，我不看人间什么善恶道德的，我只看真理。真理要求我的灵魂，完全是为了光明而不为了自己活着，这样才导致了我在人世间是一个无私的、清白的、正直的、慈悲的人，并不是我要符合人类的道德，做一个好人。人类的道德，对于我没有约束力的，因为那个太狭隘了，道德维护的是人格自我，而真理维护的却是无我的永恒。
6.我的教法本身就不是可以普传的，我的教法本身就是直面死亡的教法，非常迅猛，非常酷烈。核心就是虔诚，没有虔诚的话，你是不可能去履行我的教法的。我的教法的核心的基础，就是“出离心”，就是让你放弃你的心灵对于人间的贪恋的。我的教法的核心就是让你的心灵转向真理，而放弃你的人格自我对于人世间的执迷的。那就等同于你活着的时候，就让你的人格自我死掉了，所以祂是非常酷烈的，非常直接。
——爱的温暖《国土》2023-08-16
1.神的临在，祂是改变了整个人类灵魂内在的生命的品质，祂给了灵魂一条解脱之路，这是神存在的唯一价值。祂不会涉及你的人间恩怨，祂不会涉及你的现实生活，祂不会涉及你的恩怨情仇，祂也不会涉及你的道德观念。祂只是穿透着一切，回避人间人格自我的心识记忆，直接唤起生命本身具有的光明性质。
哎呀，特别特别感动，你知道吗？特别特别感动。我在给你们讲这堂法的时候，我真的觉得人类有救了！我真的觉得人类有救了！你万卷经书，你有成千上万、几百万个教派，讲着各种各样的理论，没有意义的。
2.修行者的伟大呀，修行者今天的伟大，可以划开整个人类社会的历史。修行者今天的光明，真真切切地划开了整个黑暗了数千年的人类文明，将天堂的高维度的、超越于时空的、不被时间和空间蒙蔽的、永恒的天堂的生命力，带到了人间来，给予无量亿个灵魂予以回归天堂永福的机会。这种伟大程度已经不能用人间的歌功颂德来赞叹祂了，这是每一个灵魂毕生、毕生所追寻的那一道生命的希望。
哎呀！特别伟大，特别了不起！这真的是划开了人类千百年来的死亡的绝望，这真的是给打开了黑暗的这个生死大门，以天堂的爱与温暖，照亮了流落在生死海洋当中，无尽轮回的那些孱弱的灵魂，给予他们天堂的圣光的接引，让灵魂能够顺着这道光，回到天堂的原本属于他的家园里面去。
所以我今天给你们讲这个法呀，就是想告诉你们，修行者呀，就是我呀，我这个修行者，在人世间啊，和人世间没有关系的。我不是来人世间生活的，我是来人世间还原神佛的原貌的人。
3.我想趁我活着的时候啊，这具身体还尚在的时候，将这个光明的性质通过光线折射的变化留在人世间。就想告诉人们，在人世间的修行者通过什么样的心灵道路，才能够回归天堂。
目前我所归纳总结的，第一个就是出离心，你必须得要渴望天堂，必须得要出离这个身心自我的执着。身心自我，不论执着人世间的善，执着人世间的恶，执着人世间的情感，还是执着人世间的欲望，都属于执着。你要放弃这一切，从自我的执着当中去渴望真理，渴望天堂，渴望神佛究竟永恒的智慧，这个叫“出离心”。
因为佛是中道理体，不以色见，唯以智知。天堂，祂不是一种人的眼睛能看到的景象，而是心灵体验当中的极其微妙的觉受。这是第一点，出离心。
第二点，真实。就是一个修行的人啊，千万记得不要撒谎，对就是对，错就是错。错，你认识到错了，改正错误的道路，这个就叫“法门”啊！你有错误了，改正错误，从错误当中升华解脱的这个过程，这个就叫“法门”！有八万四千烦恼才会有八万四千法门的。就是要真实，只有真实可以让你看到内心深处那不变的光。
在黑暗当中啊，没有必要去分别黑暗当中的细节：这个黑影是不是比那个黑影光明一点儿啊？这个黑影是不是比那个黑影淡化一点儿啊？黑色和灰色之间，是不是灰色更神圣？不要去分别这东西，要去找光明。在黑暗当中一定要找到那个不变不易、永恒的光明。那个光明是什么呢？那个光明就是虔诚心，也是第三条，最核心的东西。
第一个是“出离心”，渴望出离生死，渴望出离自我，渴望出离人间。第二个，“真实，不撒谎”，可以让你分辨出来你真实的动机意图，从而在你动机意图当中，去选择那个符合真理的标准。第三个就是“虔诚”，你对于神佛、对于天堂无上的、至死的虔诚，这个虔诚可以破除你的心识对于人间的虔诚，你知道吗？
不然的话你怎么修行呢？你认为人间那么现实的话，那天堂就不现实了。如果你的内心当中对于天堂的虔诚，对于真理的虔诚，对于爱的虔诚，对于神佛的虔诚，大于了对于你自我活着的虔诚，那么这个虔诚心就真的可以在你自我死亡的时候，展现出来那无穷无尽的神佛的光辉来了。
第三个就是最核心，最核心，最要命，最要命，最至关重要，最关键，最紧要的一点——“虔诚心”。对真理的爱要永远大过于对自我的爱，对神佛的敬仰和崇拜永远要大过于对自我的维护。第三点，虔诚心。
第四点呢，就是对虔诚心的落实。怎么去落实呢？宽恕。
4.今天因为有我在，有修行者在，我这个讲法录音将会伴随着每一个修行的灵魂。记着我的话，带着修行者的声音去生活，带着修行者的爱去宽恕。你自己真的是没有力量，去宽恕你内心仇恨的这个人和世界的，但是带着神的天堂的光明去宽恕，是赐予你一兆亿倍的力量，可以在极短的时间内瓦解你累世的生死轮回，从而瓦解你未来永无止境的生死轮回，从而将你此刻的心，苏醒在永恒幸福的天堂圣爱之中，你——不再是个体生命，你——本身就是天堂。这就是“救赎”，这就是我的教法。
5.我想了一下，就是人世间对于我这个修行者，从现在开始到未来的唯一的指责，就是因为我描述了太具体的细节，这是他们对于我唯一能够指责的。因为其他方面的话，我又不见人，我不见人的话，就不会形成宗教团体，就没有等级高低，就没有亲疏远近，就不会有争风吃醋，就不会有内斗。我不见人，不形成宗教，不形成团体，就避免了人们在我人性这一面进行挑剔和攻击，他们没有这个机会的。
第二点，我不收费，我从来不收人的供养，不收人的这个任何的学费和任何名目的资金供养。这样的话，你没有任何证据和理由指责我敛财，对吧？指责我贪污、受贿、敛财，没有任何证据的，也没有任何理由的。我不见人，也不收供养。
第三个的话，就是我不在人世间参与任何人世间的活动，我不参与这个组织，不参与那个公司，不做人世间的任何事业，就不会有人世间的对立面和我……不会去跟人类去竞争人类的所谓的利益，我不是那个饿疯的狗，我是不吃骨头的，你们放心好啦！我不会抢你们这些所谓的导师的饭碗的，我不要钱的。我也不会成立什么宗教，不会收揽门徒去抢你们的这些学生的。放心，我就是一个隐居的修行者，我只为真理而活着，我只渴望真理，仅此一样而已。
6.修行者成为神灵啊，更难。神灵，实际上一句话我可以给你们概括了，记住了啊，这是未来3000年的我的教法的核心。什么叫神灵？苦中无我，唯有真理慈悲。修行者你活着不是你在活，是你的虔诚心在活，以虔诚心作为你生命心意本体的人称为“神灵”。
记住了，这是人间的，三界六道当中的神灵，是以虔诚心作为活着的唯一的本体和唯一的目的，唯一的境界和唯一的状态。活在法里，死在法里，只为神佛而活，只为真理而活，不去挂念自己的任何获得，不去在意自己的任何得失，不去在意自己的任何恐惧，甚至于可以放下自己的生死。
7.我在2021年的10月份到2022年的1月20号之间经历的事情。那个必须得经历死亡，那个必须得经历死亡的，而这个死亡不是你能选择的。因为你这个人格的活着的基础，是对于存在的确定——我是存在的，所以我活着嘛，而死亡，就会从根本上粉碎这个自我存在的确认感。
这个东西不是我选择的，所以我说从神灵到真神这一步啊，不是我们修行当中的人可以选择，可以努力达到的。就是包括我都是被祂们，都是被法界那些诸佛，被那一尊最究竟根本的“祂”而选择了今天这一世，在那个时期，在那几个月内，经历死亡，解脱死亡，苏醒觉性，而还原出三界六道当中生命天堂的。我是祂们选择的，不是我选择的。
我可以以虔诚心，粉碎我整个的身心意识，自我维护的恐惧；我可以以虔诚心，去粉身碎骨，去接受凌迟，去供奉诸佛；我可以以虔诚心，终身乞讨，从一个青葱少年变成一个白发苍苍的一个饿毙街头的乞丐，一生无怨无悔。这是我的虔诚心。可是我再怎么虔诚都是“我”在虔诚，你们知道吗？我是脱离不了我的存在的。就好像那个鱼呀，你可以从马里亚纳海沟深处游到海平面上，你不可能脱离海平面的。
而佛，神佛是那个虚空背后的光，祂们连虚空都不是，祂们是透过虚空的光明，祂们是一种性质。你怎么可能把一条鱼拿到虚空当中变成性质呢？除非说祂们击碎了这个鱼的躯体，祂们击碎了这个鱼的身心之内对于这个躯体的认知与记忆，将这个鱼的核心的生命变成了祂们的穿透虚空的光明。那么这个鱼虽然还有鱼的身体，但是它已经不再受鱼的身体和海洋的限制，甚至于不再受虚空的限制。这个鱼就是法界的那些十方诸佛在人世间的一个代表。
8.我为什么要谦虚呀？凭什么呀？谦虚对于我是撒谎，你们知道吗？就像狂妄对于我是撒谎一样，谦虚对于我也是撒谎，我不是来人世间，为了照顾你们的人格情绪而活着的。我是为了将天堂之路，将神佛的究竟法义留在人间而活着的。我真的没有精力去顾及人类的这些小小的虚荣心和人格自我的这种渺小的体验的。你要是觉得我不谦虚，那就好，那你离开呗，没有什么关系的。
我从来不撒谎的，我说的每一句话都是我自己证到了，达到了，已经经历过的，并且经过反复验证我才敢说出来的。就像我今天敢告诉你们的，今天给你们讲法的这具身体内已经没有人格了，已经有的是，取代了曾经人格的生命天堂和已经苏醒了法界十方诸佛的究竟智慧。今天的修行者已经是一个八地往上的大菩萨了，已经进入到佛的行列里面了，你们可以顶礼我了。
顶礼我，我依旧不会收你的任何财物啊，不会问你要任何钱，不会让你为我去干任何事，这不会的。我接受你们顶礼只是为你们的灵魂，就说是以我这具身体作为载体，十方诸佛为你们灵魂的顶礼而摩顶加持。就是通过我这个渠道，十方诸佛接受你们的灵魂对于如来的顶礼和敬仰。就是见到今天的修行者，就等同于见到了十方诸佛的那个清净身，就这么讲吧。
我唯一能被人指责的就是这一点，就是描述了自己修行当中的境界，人们会觉得我狂妄，人们会觉得我冒充神佛。我今天已经说得很清楚了啊，神佛不是人格自我，神佛不是个体意志，神佛是身心内在觉醒的生命纯度，那个叫“神佛”。今天我这话已经解释了无数遍了。
——爱的温暖《光》2023-08-18
1.当我今天是个人的时候，我突然间知道了，原来我当人也是有目的的。什么目的呢？可以给和我相同境界的人类啊，留下一条上天的道路。
那么我告诉你们怎么去修行啊，在人这地方怎么去修行。我前面说了，你我的生命源自于那一念分别，源自于那个见性当中的那一念分别。这一念分别形成了思量心的无限无量的习气和念头，这些念头构成了我们的，心识的灵魂的感受和心识分别的认知。由认知形成了动机，由动机推动我们的意识，形成了我们的人格和我们的思维，对吧？也就是说，我们的心和意都是分别下产生的。
但是分别心呀，阎浮提众生，起心动念莫不是罪，莫不是业。业，就是分别心的意思，但是分别心当中，他也分了正信，还有这种俗念。当有善有恶的时候，善恶他已经形成了因果了，他已经在轮回当中了，他已经属于沉沦了，但是善，是走向解脱的路程；恶，就是走向沉沦的路程。
也就是说，在人这个境界当中的话，想要修行，那么就必须得遵从觉悟者的教诲。觉悟者可不是人间的什么灵魂导师呀，道德楷模呀，甚至也不是让你符合人间道德善恶的这种道德君子呀。真正的觉悟者呀，祂一定是神在人世间的化现。
2.当人的感觉很不好，人是很容易骗自己的。如果我不是今天还留着，大前天那个天堂的记忆的话，我会认为自己是个真正的修行者；我会认为自己对于智慧的了达啊，深入啊，已经到了一定的高度；我会认为我的心很纯洁；我会认为我很虔诚；我会认为我整个的生活也很有规律，我很自律，不乱性、不收费，而且远离人世间的这些恩怨是非。我觉得我自己是一个完全达标的，正道修行者，我真的会这么认为的。
3.我今天终于知道为什么，百分之九十九的人都修不上去了。为什么呢？他们错误地把现有的这个自己，当成了生命的真实了。天堂中是没有自我的，更不要说法界了，法界连天堂都不存在的。在法界的智慧当中，天堂都是法界智慧的一念错觉而已。
4.修行中的人啊，永远要保持一个“真实”的心。很多人说：“修行者要谦虚，要谦卑，不要高人一等，不要沾沾自喜。”这是他们的教法，那是别人的教法。我的教法就两个字：真实。如果不真实，你根本不知道在你身心当中，最终的那个地方是没有你自己的。
你的谦卑在维护谁呢，我问一下，你的谦卑在维护谁呀？你在维护着别人的心态和情绪的时候，是不是也在维护自我的体验啊？谦谦君子嘛，你看我多有教养，你看我道德多高尚，你看我多么地善解人意，你看我多么地慈悲众生，一定是这样吧，否则你谦卑给谁看啊？
你谦卑的话一定有一个谦卑的对境，就是众生嘛，你谦卑的目的一定是为了照顾众生的情绪，而有一个照顾众生情绪的你嘛，而这个你在实相当中是从来没有存在过的。就是因为你内在的谦卑，让你的心识分别，永远沉沦在生和死的黑暗境界当中。
所以我从来不谦虚，但是我也从来不狂妄，我说的都是实相。就像我今天跟你们坦白，我今天是个人一样。你们有哪一个人，能够仅仅是以我今天讲的法的内容，判断我是个凡夫呢？不能吧。我今天讲法的话，目前这个修行界，可能也没有几个人能讲出这种究竟、圆满的智慧法了吧？更何况还有背后的境界，还有那些对于天堂、三界、人间法义的细致的具体的描述，没有人说出来了吧？
如果我要是谦虚的话，我会告诉你，“哎，还有其他的人”；如果我要狂妄的话，我会告诉你，“全世界就是我了”。谦虚和狂妄背后，你们听一听，谦虚跟狂妄的背后啊，一定有一个“我”在里面。
可是，我今天告诉你们，讲这堂法的目的是：生命的实相里面，就干脆没有今天这个讲法的我的。而今天讲法的我的这一念的动机，动机背后的灵魂，灵魂背后的分别，分别背后的灵性，都不存在的。我只是生命产生的光而已，我只是和宇宙万物一体的那个生命而已。生命当中从来没有有过我，我不知道这个地上的梦境当中的这一念记忆，他要谦虚做什么？
你只需要真实就够了，真实地面对自己的不足，真实地承认自己本身就是一个存在的业障。你好，再好，再美好也是业障。业障，他不分好坏的，好的业障和坏的业障，本质上都是生灭的幻相而已。
5.一个修行人，我在人世间给你们留下来的，就是这一条路：建立在出离心之上的宽恕，建立在出离心之上的宽恕。还有时时刻刻，你真的要告诉你“你一定会死的”，或者说，你从来没有真正活过。在你的生命当中，唯一能够称得上是你自己的，就是你动机深处的爱，这个爱就是天堂与你同在，这个爱就是你未来的生命，这个爱就是你未来的身体。
你能够在动机当中，将动机深处的索取、自我保护、恐惧，转换为对自我的舍弃，以爱去包容自我，以爱去宽恕自我，以爱去温暖自我，以爱去取代自我的时候，外界这个世界，就再也伤害不到你了。伤害不到你、触及不到你的，那个内心的爱，就和天堂一体了，他就会在天堂当中，苏醒你生命原始的光明。
这个就是我留给人间的修行方法，就是我的法门。未来如果真要形成法门的话，我的法门称为“宽恕法”。
——爱的温暖《宽恕法》2023-08-22
1.我跟你们说一下啊，就是修行的人怎么样在人世间，去面对自己人生的未来？我告诉自己的话啊……在这十天，我在经受着这个人格自我死亡，带给我的这种灰暗和绝望窒息的气息的过程当中，我是百般无奈，我给自己定了一条，选择了一条，最直接的修行的方法：修行的人不要去管对与错，不要去管善与恶，你的心要看向天堂，你的心要往天上看，不要往人间看。
2.修行的人最怕呀，最怕的就是被这个人格自我带动了。我们平常要保持着一个有自我意识的心，就是我知道自己是谁，我知道自己在干什么，我想干什么，这个你要保证得了。如果你自己的主观人格意愿，都被你的人格自我所带动了，一会想东一会想西，心猿意马，心烦意乱的，你是没法修行的。
3.修行的人啊，他都会经历这种自我人格的消融，因为如果你的人格自我不消融，你的主观意识，就是你的心愿和意识构成的这个自我意识啊，就永远不会宁静。
自我意识如果脱离不了人格自我的侵扰，这个自我意识，就一定会被人格自我带入各种境界进行分别。心和意一相续，境界当中一旦有了分别，就一定有一个分别境界的你，那个就叫做轮回。无论你分别的这个境界是善，是恶，是永生，还是地狱，他都是属于境界，有境界就意味着有局限，有局限就意味着有这个局限的相续，那就是生死轮回。
今天与其说跟你们讲这段法，是为了给你们讲以后的这个修行的道路，不如说我是在给我自己，在给我自己的人格自我做一个告别。因为我已经看到了他，大概在10年之后彻底地，彻底就死亡了，彻底就消融了。
——爱的温暖《仰望天堂》2023-08-28
老师：祝福你。