1.“什么叫讲法？以证入空性的本体，借助生灭缘起的境界，对于空性的描述，称为‘法’。离开空性，没有法；离开空性，只有业。在一切生灭缘起当中，借助生灭缘起的因素，呈现不生不灭的空性庄严，称为‘法’——法是道路的意思。可是一切法，都并非是空性，明白吗？一切法都指向了空性，但是一切法都并非空性。空性那个地方是，当下解脱的，不被触及的圆觉普照。”
2.“我实在是没办法形容祂，因为任何境界对于祂的形容，都是错的。所以说，一切法都是指向祂，而不能成为祂。所以说，这就释迦牟尼佛讲的：是法平等，无有高下。因为一切法的根本的性质，都是错觉。
透过错觉指向的实地，而错觉本身不能够成为实地，知道吗？这就是为何在宗教当中，对于某一个法门特别地推崇，甚至于把这个法门推崇到，变成了一种实有境界的时候，这个叫‘出佛身血’。依文解字，十世佛冤。是法平等，无有高下的，法是为了让你觉悟你的自性，当自性觉悟了之后，一切法，当下脱落的。”
——爱的温暖《照（佛现）》2025-01-09
“我们每一个人啊，就咱们在人世间，不是经常有一些咱们羡慕的人，说那些人是‘富二代’，家里有矿，家里是有金矿的，所以他们在人世间有享不尽的荣华富贵。实际上你们却不知道，我们每一个人都是‘佛二代’，任何一个生命，他哪怕是个乞丐，是个无恶不作的人，他也是‘佛二代’。
为什么呢？就是在我们的身心灵魂当中，蕴含着诸佛的慈悲，蕴含着大菩萨和诸佛的智慧。我们只是需要去发掘祂，我们需要去找到祂。那么，怎么样能够在我们身心当中，去找到那个如来的慈悲和诸佛的智慧呢？
第一个首要的条件，就是有神佛的降临。这个释迦牟尼佛讲的嘛，佛以大事因缘而展现嘛。什么叫‘大事因缘’呢？宣扬佛知见，也就是第一义谛。第一义谛，祂可不是理论知识。祂不是理论知识，也不是哲学的概念，第一义谛是生命实相的状态。就是祂是一种实相本身的，原始本初的一种生命的状态。状态，他不能称为‘境界’，境界是刹那分别的意思。而状态是在境界当中，不被境界所掩盖、触及、牵动和改变的实相。
就第一义谛是实相，但是祂必须得是亲证。祂是觉悟了实相，亲证了第一义谛的人，到人世间来宣扬的，才能称为‘正知见’‘正法’。也就是说，为什么佛说，佛以大事因缘而展现世间呢？大事因缘就是宣说佛知见。佛知见不是理论，不是每个人都可以说的，不是每个人都可以说的。
因为语言背后是分别，语言概念文字背后传递的，是心识的分别。如果没有证量的人，他所宣说的诸佛留下来的一切的第一义谛的究竟实相法，都会变成二乘法，都会变成外道法。这就是为什么达摩祖师说，不见性者，宣说三藏十二部经，皆同魔说。就是这个道理。”——爱的温暖《使命（上）》2025-07-25
终于知道了什么叫讲法，什么叫是“是法平等，无有高下”，什么叫“不见性者，宣说三藏十二部经，皆同魔说”。
想起在遇到真理之前学过的那些“佛法”，原来都是附佛外道，还以为自己走在修行解脱的路上！
没有神佛降世，连基本的佛法概念都搞不清楚，更不要说读懂佛经了。所谓的“修行”，就是盲修瞎练，自我安慰，自欺欺人而已。人类，真的没有修行的能力！
“佛经不是人类的这个体系可以看懂的。心意体系的根本在于分别，而祂是不可被分别的。就是祂是在一切分别当中，不可被分别所触及的。或者说一切分别，都是由祂产生的——祂智慧的浮现。而智慧浮现的分别当中的本质，都是那一个悲心的平等，这就叫：众生皆有如来智慧德相，只因烦恼执着不能证得。”——爱的温暖《祂（下）》2025-03-06
“没有佛在世，就没有修行；没有佛在世，就没有解脱。”（爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11）
顶礼老师再次住世！
匍匐顶礼整个人类灵魂唯一的救主！
老师：祝福你。