“你们理解到的宇宙是错的。你们理解到的宇宙，就是这包餐巾纸，它实际上只有物质现象，它没有宇宙名称的。那么，离开了宇宙名称，进入到物质现象之下的时候呢，你会发现，在物质现象之下呀，在一切物质现象之下，他都是能量。而能量呢，他是如何构成的呢？能量是我们的灵魂感知波动，投射出来的习气的记忆，沉淀而成的一种状态。能量是习气的表现。
习气的固化，习气的沉淀，聚合了细念的分别，形成了我们灵魂的感受。由感受体现出来感受的状态，他投射出来的是暗物质、暗能量、暗宇宙。当感受的这种呈现出来的暗物质、暗能量、暗宇宙，与我们过去世形成的，这种轮回当中形成的业力因缘，表现出来的这种时空的因素，相结合了之后，就是我们的灵魂啊，灵魂感受与我们的，就是父母精血直接形成的受精卵结合。进入到受精卵之后呢，灵魂感受跟受精卵一起成长的过程，他就会渗透在受精卵的每一个细腻的细胞当中，在这个细胞当中，变成了微电流的一种存在。
当受精卵细胞，变成胎儿，从母体降生了之后呢，在孩子身体上啊，起主导作用的，不是意识。在孩子出生之后的大概那十几分钟之内，孩子是完全没有意识的。他的所有的哭啊，他挥胳膊啊，蹬腿啊，全部是生理性的，生理性的、被动的一种感受的状态。那种感受状态就是微电感受的状态。他是以一种微电流的状态，在操控着这具身体，在哭啊，在睁眼睛啊，在挥手啊，他那时候是没有意识的。他那个时候在身体里面，起主导作用的，就是这个微电流。
当微电流的这种微妙的感受，与这具身体开始熟悉，开始结合……这具身体不是从母胎出来了之后，他换了个环境吗？他有了光的这种刺激，有了声音的振动的刺激，有了触觉对他肌肤触觉的刺激，这种刺激将微电流的这种感受，吸引到了六根的具体的根之上——意识、眼根、鼻子、舌头尝根、触觉的触根。这种微电流的感受，被触觉、被眼根、被鼻根、被舌根这种刺激，给反复吸引、凝固。这种凝固的状态，他就会初步形成了，这个微电流对于凝固状态的确定感。这个确定感，就会形成了我们最原始的心灵认知。
当认知浮现那一瞬间，灵魂感受派生出来的、浮现出来的暗宇宙、暗能量的，那种不可测的、未曾被确定的业力的状态，体现出了暗能量的状态，他就会因为心灵认知的确定，而变成了最初的物质能量的形态。就是我们现在的科技、科学所能探测到的，那种具有物质颗粒的那种能量状态。一切能量的状态的缘起，全部缘起于心灵认知的初起。
我跟你们讲这么多东西呀，不是要跟你们讲物理学的现象。我跟你们讲这么多东西的目的，是为了下一步跟你们讲，神的世界是怎么样子的。不然的话，你们总会用人的世界，去理解神的世界。
华藏世界的感觉啊，就是你站在万米高空当中啊，看云彩里面的每一个水分子。你想，我们在坐飞机的时候，都是在万米高空嘛，是吧？高空之上有厚厚的云层，那个云层厚达几十公里，是吧？每一个云层，它都是由每一个水滴、水分子构成的，是吧？现在呢，就整个虚空当中，我站在万米虚空当中，围绕在我身边的这些虚空的这些云彩，厚厚的云彩，长达、厚达几十公里的这种云彩，每一个云彩的水分子，都是一个宇宙。你们这么去想，那个就是华藏世界。
但是你们想象的华藏世界，跟真实的华藏世界，有个不一样，在什么地方呢？在佛的眼中啊，在如来的眼中，没有世界的，有的只是觉性浮现出来，智慧的具体表达——就智慧具体表达出来了，华藏世界的庄严、美好；华藏世界的过去未来当下，尽收眼底的普照，这个是觉性的一种庄严。在觉性当中是没有不知道的事情的。因为宇宙、华藏世界，是觉性直接呈现出来的生命力的具体表达。
第二个，华藏世界里面没有所谓的过去与未来。一切时间全部都是在觉性普照的基础之上，由众生的细腻的心识，分割了觉性，遮蔽了觉性，觉性透过他分割的心识，而投射出来他眼前看到的境界。就像是你们眼前看到的世界，就是那包餐巾纸一样。就是由你们的心灵认知，聚合你们的意识，聚合了对于餐巾纸的体验感受的记忆，而投射出来餐巾纸的具体名相一样。祂们也是一样的，那个觉照的智慧，透过他们背离了觉照的这种分别心，透过分别心折射出来觉性的光芒，浮现出来华藏世界宇宙众生所看到的，巍峨无限的宇宙体系。
就第二个，在华藏世界里面没有时间的概念。对于众生有，对于如来没有。如来看无限劫过去的一个生命的念头，和看他现在他心底里面泛起的一个思想，是同时、同步存在的。
就是你小的时候，五岁的时候，就说是你想你爸什么时候回来，那个念想，和你今年70岁了，你在想你孙子什么时候回来，那个念想，在佛的眼中，在如来的这种大悲心当中，是同时存在的。就是祂是你的过去、现在、未来的，你的生生世世、生生死死，每一天、每一瞬、每一秒、每一个念头、每一个情绪，都是尽收眼底的。
祂尽收眼底的，不是你一个人，你的妻子、你的儿子、你的孙子、你的爷爷，跟你有关系的、跟你没关系的，你能想到的、你所想不到，一切众生的身心灵、身语意、思想与记忆当中每一个情绪，都是尽收眼底的，无所遗漏的。这个叫‘普照’，这个叫‘无上正等正觉’，这个是佛的心。你也可以说是佛的智慧，佛的智慧就是佛的心。
但是佛的智慧和佛的心，不是佛的体。佛的体只有那一个——清净、随顺的大解脱的平等性。就是平等、周遍的极尽安宁。那个是慈悲心，那就是慈悲。只有慈悲是如来，除了慈悲以外，一切，包括普照智慧，都不是如来。那个你可以把祂称为佛，祂不是如来。
第二个，华藏宇宙的话，祂对于佛而言，祂没有时间和空间的概念。就过去和未来，都是当下的圆觉普照、究竟涅槃，都是不生不灭、不来不去的，清净的妙觉庄严。就一切众生的世界，无论他多么肮脏，无论他多么地破败不堪，无论他在生灭缘起当中，是何种状态，在佛的大悲心的妙觉庄严当中，那些世界，都是佛的庄严刹土。”——爱的温暖《祂的世界》2025-05-08
“我能看到的啊，有几个西方的，大概有那么三四个西方的那种高灵啊，他们在等待真理出现，他们已经投生了好几世了。他们每一世，他们都认为说是那个神该来了，投生完，然后没来；然后再继续投生，觉得神该来了，然后又没来。但是他们这一世，是真正等到了。2025年1月20号之后，神就来了，确定来了。
我现在人格的那个短板啊，增高了。或者说是，我的人格开始消散了，人格不再是这具身体内主体了。人格只占这具身体内的47%，那么占53%的，就是纯光纯生命的，原始灵性呈现出来的终极意识。而终极意识又是普照觉性的倒影，在倒影的灵性光明当中，就会倒映出来法界智慧的形态，那就是佛。他们在等待着能够宣讲宇宙真理的这一刻，终于来了！在今天，我可以向……就今天这讲法，我就是向你们正式地宣告这一点：神来了！
什么叫‘神’？不被生死所沾染、所牵动的，那种纯光永恒的纯生命。在三界六道当中，那个就是最根本的神、最究竟的神。而这个神，祂还不是真实的。这个神，倒映出来的法界大智慧的，那个就是有两个，就在一个大光圈里面一个小光圈，浮现出来的无量无尽的华藏宇宙，那尊佛，那个可能是实相。
刚才我是想跟你们说佛来着，结果说着说着越绕越远了。就说是一尊佛呀，在觉性那个地方，一尊佛的世界，祂就是一切佛世界的表现。一尊佛的内在，祂是同……就过去未来，不是有无限无量的如来吗？祂为什么会有如来呢？因为一尊如来就是一个无限无量的，从法界开始，一直到人间这个世界的，十方三世十法界华藏宇宙的总成，你知道吗，总和。
一个佛的身体内，浮现出来了，从法界大菩萨、佛，到人世间，包含了畜生、饿鬼、地狱，包含了灵魂宇宙里面，无量无尽的沙尘宇宙一般的，那种生死沧海的灵魂宇宙，包含了那种不变不易、永恒完整的生命之光的灵性天堂。他是在一个佛的身体里面，就完全浮现出来了。可是那尊佛，却不是那尊身体。那一尊如来，祂却不是，这一个十法界无量无尽华藏宇宙构成的佛的世界。
佛的世界不能称之为‘佛’，你知道吗？佛的世界只是一个方便化现的因缘而已。就像一个衣服洗干净了，他留下来洗干净的过程，最后洗干净的衣服，那个称为佛圆满的宇宙，但是佛可不是这件衣服，佛也不是这个宇宙。
佛是在一切宇宙，在一切生灭，在法界、灵界、灵魂界，人间、三界六道一切生灭当中，无来无去，究竟无染，解脱了生灭，庄严着当下的大智慧，呈现出来的大慈悲。而慈悲，不可能有第二个。所以说，一切过去未来十方三世，一切如来的世界，是同一个本尊所化现。那个本尊，我把‘祂’称为‘悲能’。
或者说，是不同世界当中的，那个修行者还原本尊，回归悲能的过程，浮现出来了一个佛的宇宙。但是这一切佛的宇宙的内涵体系呀，祂虽然说是有着这种对应的名相，就像是，香积国土和那个圣光国土，祂是不同的世界，但是祂的根本性质却是同一个。这个是我给未来的生命讲的东西。
这个宇宙十方三世一切佛的世界呀，祂实际上只是一尊佛的化现，那尊佛叫‘悲能’。一切佛的名相，只是因众生不同的因缘，而呈现出来救赎众生的道路，而浮现出来了，十法界的巍峨浩瀚的华藏宇宙。而当一个生命觉醒后，既没有宇宙，也没有修行过程。当下刹那之间完成的，是亘古没有发生过的圆满，那个叫‘悲能’。”——爱的温暖《神启》2025-01-28
“佛是觉悟的意思，佛是智慧的意思。一尊佛的智慧呢，祂呈现出来了浩如烟海的，涵盖了过去未来的，无内又无外，芥子纳须弥、须弥藏芥子的一个华藏世界——无限的华贵。一切众生，一切国土，任何一粒微尘，都是大智慧呈现出来的纯生命的表现，那是华藏宇宙。祂大到没有边际，小到没有尽头。但是小到没有尽头过程当中的，每一个微粒里面，又同时涵盖了外面那无限广大、没有边际的华藏宇宙的全貌，这个叫‘芥子纳须弥’。但是这一切还不是悲能。
悲能，在悲能之中就是……在悲能之中的话，只有悲能存在，没有华藏宇宙，也没有三界六道。在悲能临在的当下，就是现在此时此刻，我们眼前看到的这一切，就是悲能那无生无灭、无来无去、随缘不变、不变随缘的庄严圆满。当下就是，现在就是，此刻就是，只是因为我们身心灵的分别，只是我们业力习气的障碍，使我们只能看到我们这个障碍所投射出来的境界，而境界的本质、境界的内核、境界的整体的过去和未来的性质，全部都是当下悲能的圆满。
这个就是‘一叶障目，不见大千’。我们被自身的业，障住了。可是我们却不知道，我们当下就在悲能的庄严圆满当中。就是庄严平等圆满的周遍的悲能，才是我们真正的自己。悲能是不可说的，‘祂’只能在感知当中，超越了智慧普照的时候，才会浮现出来悲能的平等、清净与周遍——那是一个浩瀚无尽的如来的世界。
就悲能的表现形式啊，是一尊如来的世界。如来世界里面，包含着无穷无尽的，由觉性构成的十法界的，浩渺烟海的华藏宇宙。就是一尊如来的世界里面，包含了无量亿兆个佛的世界。而一尊悲能所呈现出来的，这尊如来的这个大宇宙的范围，却包含了过去未来一切如来大宇宙的苍穹体系。
或者说一尊如来的宇宙，就同时是一切如来宇宙的浮现。一切如来的宇宙，一切过去古往今来、十方三世一切如来的宇宙，都在一尊如来的华藏世界里面，淋漓尽致地纤毫毕现。一切佛都是一尊佛，一尊佛就是一切佛。这又是《华严经》里面的原话。但是没有人能解，这个是实相。实相只有你到了你才能知道，你通过理解的话，你永远不知道祂是什么意思。
但是悲能却不是如来。悲能以如来呈现出来过去未来十方世界，所有如来的华藏宇宙，但是悲能还不是华藏宇宙。以华藏宇宙呈现，以如来的大宇宙呈现，但是大宇宙呈现出来的无量劫佛的华藏宇宙，都不是悲能本体。悲能的本体，就是穿越了过去、未来，在当下如如不动、清净随顺的圆满平等性。”——爱的温暖《使命（上）》2025-07-25
与圣光如来同在。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。