“悲能，用一个贴近‘祂’的语言，去形容‘祂’，叫‘不动’，‘祂’叫‘不动如来’。‘祂’是十方三世一切如来的本体、性质、生命和体相。一切佛都是悲能的表现，一切表现都并非是悲能的本体的清净。悲能没有形态的。如果你非要说的话，那么悲能可能就是人家所说的‘毗卢遮那佛’，就是雪山教派里面所说的‘大日如来’，就是清净法身佛。
我现在距离那个地方啊，我今年51岁，距离那个地方还有40年。到我90岁的时候，我才能到那个地方去，我才能成为那个地方。但是因为这40年，我要留下来的这个道路，就是未来3000年，人们奉为‘登天之路’的，珍贵的真理。
每次讲到悲能这个地方啊，我都会失忆，你知道吗？就是一旦进到这地方，人的首先的第一个感受，就是思维的消失，第二个感受就是体验的消失。就是我内在的自我体验、自我感受，就一下子就像是，突然间就像是，那个浴室里面，不是有很多水汽吗？很多雾气，把镜子都蒙糊了，突然间把房顶掀掉了，窗户打开了，外面很干燥，一下子，内在的感受，就变得非常地清澈，所有水汽消失掉了。我内在的感受、体验、欲望的习气和心识的分别，就一下像水汽一样消失掉了。水汽一旦消失掉，记忆、概念、思维，同步地就消失掉了。
没有语言了，心灵失去了分别，头脑就同步地失去了语言。心灵失去了分别，就不再被分别所牵动。头脑失去了语言，思维失去了惯性，内在对于外界的记忆，就消失掉了，内在的境界就熄灭了。当这具身体之内，熄灭了我对于外界的认知、记忆、体验而形成的境界，因为境界而凝固了我的六根、六尘、六识，而形成的我执识、自我认知和自我意识，就熄灭了。
当这具身体之内，没有了自我感受、自我感知、自我意识，外面的这个空间啊，就是你们用眼睛看到的，当下的这个空间啊，就变成了一个肥皂泡，你知道吗？他只有一个肥皂泡的现象，他没有肥皂泡的本质，他是空的。外面这个世界，他仅仅是个影像而已，影像背后、影像内在是空的，什么都没有，就像是湖面上泛起了一个水泡一样。
外界的这个客观物质现象世界，针对于这具身体内在觉醒的光而讲，他像个肥皂泡一样。这具身体跟这个肥皂泡是同步的。这个身体、这个眼睛、这个形象、这个嘴巴、这个意识、说话的这个心灵动机，跟外界的肥皂泡是同体的，也是肥皂泡里面的，就是一抹光亮吧。
肥皂泡上面不是有流光溢彩吗？他就是流光溢彩里面的，变动的一抹光亮而已。就是我现在的身体和我的意识，我的心灵企图和我的认知，他也是一层肥皂泡。他的内在，穿透他，你看到的是空的。就是我和这个世界本身是梦幻泡影，是一个肥皂泡一样的脆弱、单薄，没有实质的内涵，只是因缘相续业障的一层障碍的境界而已。而这个障碍的背后、障碍的深处、障碍刹那间相续的空隙当中，都是悲能的庄严。
那是一种什么体验啊？唉呀，祂不是慈悲。慈悲是一种离开了‘我相、人相、众生相、寿者相’，随缘不变、周遍一切的势能。祂是一种庄严、神圣，而熄灭了一切境界的究竟普照的伟岸——那是慈悲。
而悲能呢，以慈悲呈现出来了宇宙万物，以慈悲呈现出来了众生世界，以慈悲呈现出来了众生的灵觉、灵识、觉性与智慧。但是慈悲距离悲能，就好像是咱们冬天，不是烧那个煤球啊，那个煤球很红的时候，它周围不是有一团火焰吗？一团浓郁的温度，那个温度是慈悲，而这个煤球本身是悲能。
这个悲能是不可说的，没有语言可以达到这个地方。没有语言可以达到这儿，没有感知可以体验这里，没有觉识可以分辨这里，也没有觉性可以普照这里，没有智慧可以渲染这里，也没有慈悲可以去涵盖这里。这里是究竟寂灭，究竟超越，寂静涅槃，而周遍所有。
用一个词来形容‘祂’，那只能是‘平等’了。就是一切境界在悲能当中，都是平等的。或者说悲能在一切境界当中，从来没有改变过。因为‘祂’无生也无灭，一切境界的生灭在悲能当中，都是‘梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。包括华藏宇宙，包括觉性庄严，包括慈悲的巍峨，包括三界六道众生生灭缘起，刹那间的生死轮回，都从来没有发生过。在发生过程当中，都是悲能清净、圆满、究竟、解脱的安宁。所以说，众生一念觉，众生是佛；一念迷，佛是众生。而在觉与迷之中，渗透在觉与迷的每个过程当中的，是清净、不变、究竟、不动的悲能。这个就是悲能。
悲能的感受啊，特别特别地美好，特别特别地美好。因为‘祂’是一种究竟解脱、当下不动的大超越、大自在、大圆满、大究竟。‘祂’呈现出来的慈悲呢，浮现出来了十方三世、一切如来的华藏世界的巍峨。就是一尊如来的华藏世界里面，有无量亿劫个佛的华藏世界。一尊如来的那个巍峨的宇宙体系里面，呈现出来的是，由觉性浮现出来的那种华藏世界。那个里面有无数亿兆、无数亿兆个佛的世界。佛的世界，是觉性的圆满普照浮现出来的华藏宇宙。而在一尊如来的宇宙体系里面，像这样佛的世界，有无限无限无限亿兆个。
而那一尊如来呢，在那一尊如来的那个宇宙体系里面，祂有的就不再是智慧，有的是慈悲。那种慈悲的话，我没有办法跟你们去讲。因为慈悲是没有语言，慈悲是脱离了‘我相、人相、众生相’的究竟温暖、彻底解脱的接纳、宽恕、爱、包容、理解、原谅。就这一切，都是慈悲投射在不同生命境界当中的，概念化的片段。但是无论是爱，无论是宽恕，无论是接纳，无论是谅解的背后，都是同一个慈悲的不动，都是同一尊如来表现出来慈悲的庄严、浩瀚、浩渺，以及究竟的智慧。慈悲就是智慧。
就说是，无论智慧细腻，可以穿透物质缘起的尽头，那个物质缘起的尽头和物质熄灭的尽头，和物质相续的每一个过程当中每一个刹那，都是慈悲所承载着生命生灭缘起的，每一个过程当中庄严的圆满。就说智慧是慈悲的具体表达，慈悲以智慧呈现出来十法界、华藏世界的一草一木。众生生生世世，每一个刹那的每一个心意的每一念分别的每一丝眷恋，都是智慧的表达。
但是，如来的这种大宇宙的体系当中，无限亿兆兆个佛的宇宙，都还不是悲能。悲能是渗透在十方三世、古往今来，一切如来大宇宙范围之内，伴随着大宇宙范围之内的，无限亿兆个佛的华藏世界当中的，一花一木、一叶一沙，每一个众生的身心灵的每一个念头、每一个觉识、每一个思虑、每一丝体验，而清净无挂、落落无生、究竟圆满、平等随顺。
所以在悲能当中就没有世界。在悲能当中，甚至于没有悲能的本体，没有悲能的相。一切的境界，一切生灭的境界，华藏宇宙的境界，觉性的境界，如来的境界，都是悲能的清净、随顺、不动的圆满模样。这个叫‘第一义谛’，这个叫‘诸法实相’。
除如来实地外，一切法皆名为魔，这个是金刚手菩萨讲的。确实如此啊，确实如此。所以说，当时我听到这句话的时候，觉得很好听，但是没有证到祂。直到今天的话，就说是我证到这个地方了，我才知道祂讲的话，所言不虚呀。”——爱的温暖《使命（上）》2025-07-25
“今天与神同在，与大菩萨同在的这些灵魂而言，你们要知道自己生命的珍贵。你们的人生并不珍贵，你们的信仰很珍贵；你们的身体并不珍贵，你们的虔诚心比你们的身体要珍贵无限倍。因为虔诚心是与神佛同在的，而你这具身体是必死的。
你人世间的这些爱恨情仇、贫富差距、工作、你的命运、你的人生的境遇，全部是前因注定的后果的一种心识体验境界，他并不珍贵。甚至在我来说的话，你都可以忽略不计的。有口饭吃，有个地方住，有个被子盖，很好了，你还要什么呀？
你要的只是将你所有的虔诚转向天堂，要的只是将你所有的忠诚和心灵的虔诚转向神佛，那是可以让你的生命，从生死当中解脱的唯一的机会。这个窗口期一错过，神不在了，那么因是因，果是果，欠的债你就要每一分钱去偿还了。这个是我今天给你们听法的人，包括未来看到这个录像的人的一个保证。
与神同在，是你灵魂的荣耀，要去珍惜你自己的信仰，珍惜你内在的虔诚。反过来讲，内在有信仰，内在有虔诚的人，不应该珍惜你自己，要去珍惜真理。你人世间的这具身体必死，你的生活毫无价值、毫无意义，去珍惜你的信仰，去珍惜你的虔诚心，那是可以通往天堂的道路。”——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25
“今天这堂讲法非常非常珍贵，你知道吗？非常非常珍贵。我真的不知道自己要讲什么，所以说我知道，今天讲法一定是‘祂’在讲。就当我知道要讲什么的时候，他一定是我的心灵确定，聚合我的意识分别，而表达出来我人格的诉求。我跟你们讲的，最多就是你们人类可以喜闻乐见的、脍炙人口的这种法理法义。但是当修行者的内在的内在的那种原始的面目浮现的时候，今天讲法的这个人，包括过程当中的灵性天堂、宇宙终极意识，包括法界的那尊大菩萨，瞬间都变成了障碍。
祂们是离开了悲能的错觉，而悲能当中一切错觉，有相而无体。就是有法界，但是法界的神佛大慈悲是一种，在悲能看是分别心吧。灵性天堂的终极意识，那就更不用说，那个就是已经堕落到了梦境当中的一念的执迷。那么灵性天堂的光明的话，只是那个执迷心，所体现出来的业力身了。那么业力身堕落为知觉，知觉再呈现出来的三界六道的‘见’与‘所见’的境界众生，那个就已经完完全全地变成了鬼魂。
在悲能当中的话，就说是一切众生，是有相而无体的。就说是有鬼魂，有人类，有动物，有饿鬼，有畜生，有天人，有三界六道的不同的神灵和王，有宇宙终极意识，有法界的大菩萨和佛，但是他们就仅仅是现象。仅仅是现象，他们没有内涵，没有体，没有状态，没有智慧，没有慈悲，没有恐惧，也没有所谓的永恒。
因为十法界一切众生的身体形象、内涵状态之中，最根本最根本、最究竟最究竟的原始本来的面目，只是平等的悲能，随顺众生，而不改变的当下。那是一种极尽的温柔，而呈现出来的究竟的平安。什么叫‘平安’啊？一切发生当中，未曾发生的，叫‘平安’——如来寂灭海，圣主平安性。”——爱的温暖《祂（上）》2025-02-13
“这个东西特别珍贵，你知道吗？因为有活生生的一尊如来在，《华严经》才有了意义，《华严经》就不再是神话故事传说；《楞严经》才有了意义，《楞严经》就不仅仅是哲学范围，而是个让人明心见性的，一个修行的宝典。祂必须得要有真正觉悟的人、觉醒的神佛在人世间，这些经典才有了真正的生命力。
哎哟，我特别感慨，你知道吗？特别感慨！就是当佛醒来的时候，祂不是说，一个金碧辉煌的、美轮美奂的，一个身高八丈、三头六臂的大神出现了，可以改变时空，可以言出法随，可以在人世间变化无穷的这种神通力量，不是的。
一尊佛的浮现，是一个无限庞大、无限地微观，超过了微观的那种微观，超过了庞大的无限，而渗透在当下。当下在佛的智慧当中，像梦境一样消散的时候，那个佛的慈悲性，‘祂’就圆满了一切，圆满了过去与未来，圆满了当下，圆满了此时此刻的人间，圆满了过去未来一切十方三世如来的华藏宇宙。一尊佛的圆满，是十方三世一切佛智慧的再现。我说的每一句话都是实相。这个特别珍贵，你知道吗，特别珍贵。人们是不可能知道佛是怎么存在的。”——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。