“佛不在人类的认知的这个范围之内。所以说是，人类所认知到的‘佛’、所理解到的‘佛’、所看到的‘佛’，一定是人类所能认知到的‘佛’。但是实际上，在人类的认知当中，所能理解到的、体验到的‘佛’，已经是被人类的业力所折射出来的一个佛的名相而已。实际上，宇宙一切都是。宇宙当中一切的一切，全部都是如来的化现，包括人世间。只是因为我们人世间的人，被我们的心灵的企图和意识的分别，聚合我们细胞当中存在的灵魂的业障，遮蔽了我们先天原有的佛性，从而掩盖了我们先天本来的如来智慧德相。
我再跟你们强调一点啊，佛不是修出来的，没有任何一个生命，可以通过修行成佛。佛不是你创造出来的。佛是一切众生，包括你，生命原始的样子。我们所修行的唯一的目的，就是为了让你自我觉醒，觉醒你先天那不生不灭、不来不去、无垢无净、无增无减的如来智慧德相。解脱法才叫‘佛法’。
一尊如来啊，祂是由不同大小的这种光球构成的。因为说是，祂，在祂浮现的时候呢……很奥妙，祂在我的心灵这个部位，极深极深的灵魂感知的尽头浮现了。在祂浮现那一瞬间，我的灵魂感知，包括我的肉体的这个自我的记忆，就像梦境一样消退了。在消退的过程当中，这个人世间的我，还有着残存的意识，而那面苏醒的那个佛、那尊如来，已经开始具有了普照智慧的，那种大慈大悲的临在的庄严，这两者是同时存在的。
然后我从灵魂感知，从人性这面看祂，看那面的如来，就是由不同的光球啊，构成的一个庞大的，无限深邃、无限广袤、无限遥远，又无限逼近人世间的，不可思议的宇宙体系。祂不是由很多光球构成的吗？那个光球有大有小，那个光球里面，却是一个无穷无尽的、无限量的、没有边际也没有核心的，一个华藏宇宙体系。
我用一个你们人类具象的例子给你表达啊，因为我说的这种概念化的东西的话，祂是超出了人类固有的逻辑认知的这种基点的。人类的逻辑一定是建立在概念之上，‘这是1，这是2，1+2=3’，这个都是概念，你知道吗？但是我讲的这个佛的华藏世界，祂是超出概念的，祂是纯生命的。生命是不可分的，祂是不可能被概念所细分的。
所以我为了给你们建立一个最基本的对佛世界的认识，我现在给你们讲一个概念，虽然这个概念是错的，但是可以让你们体验一下。就是一尊如来的世界里面，祂不是有大小不同的圆球吗？就站在我人格这面，看我心底里面浮现那尊如来的时候呢，就是祂整个的身心啊，就是一个无限广袤的宇宙体系。这个无限广袤的宇宙体系里面，有无限量的……他没有数字，他不是多少亿兆，你知道吗？
就说是，我们说10万亿兆兆兆兆亿，这个概念，在佛世界里面，可能连0.000001的这个比例，都占不到。就祂里面没有数字，祂不是从1到1万，它有一个量级，祂没有量级。1之内就是无限，1万以外，也是无限。1和1万只是在这之间的一个……对，祂是不可量化。1和1万的这个数字，只是在其中的一个现象，而现象的本质和现象的内涵当中，祂是‘无限’的概念。
我先给你们说一下，这个佛世界的庞大。就说是，咱们都使用过针啊，就是绣花那个针，咱们家缝衣服那个针。这个针是概念化的吧，它是具体化的吧，对吧？这样的话，你们都是可以体验、可以理解的嘛，是吧？一个针，针尖，把这个针尖用电子显微镜，把它放大到1亿倍，这个一个针尖的一亿分之一……这个针尖大小的一亿分之一呢，在这个佛的宇宙体系里面……
哎呀，这个例子没有办法比。我是好心，想让你们理解一下这个佛世界的庞大，但是佛世界，祂是一种生命的概念，祂不是一种现象的对比。就说一个针尖的一亿分之一大小，在佛世界的那个境界里面，就好像是可以蕴含10万兆亿个苍穹体系。就是一个针尖的一亿分之一大小的，那么一个空间当中，就可以涵盖了10万亿兆个宇宙苍穹体系。
而这个宇宙苍穹体系，可不是你们人类认识到的太阳系、银河系，跟这无数个银河系变成的这种宇宙体系。我说的那种苍穹体系，针对于人类的这个宇宙体系来说，人类的无限量的这个宇宙体系，在苍穹体系的里面，只是虚空当中飘浮的一粒尘埃而已。而这个10万亿兆个这么庞大的宇宙体系，却蕴含在一个针尖那个大小的一亿分之一的空间当中。
所以说，我现在是在以平面的概念，给你们描述祂的大小，但是实际上，这种概念都是错误的。因为祂是生命，生命是不可以被现象所划分的。所以说，我只是想让你们体验一下而已。
更奇妙的是，更奥妙的是，在这个没有边际、没有尽头、没有内、没有核心，也没有外围的，这个光球的宇宙体系里面，任何一个宇宙苍穹当中，任何一个宇宙体系里面，任何一个银河系里面，任何一个太阳系里面，任何一个星球当中的河流当中的，一粒沙当中的一个灰尘当中的空间，又同时拥有着、还原着整个如来世界的全貌。这就是‘芥子纳须弥，须弥藏芥子’。这个就是华藏宇宙的特点——‘芥子纳须弥，须弥藏芥子’‘过去即未来，未来即过去’，祂是一合相。
这个东西特别珍贵，你知道吗？因为有活生生的一尊如来在，《华严经》才有了意义，《华严经》就不再是神话故事传说；《楞严经》才有了意义，《楞严经》就不仅仅是哲学范围，而是个让人明心见性的，一个修行的宝典。祂必须得要有真正觉悟的人、觉醒的神佛在人世间，这些经典才有了真正的生命力。”——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
“什么是‘神’呢？神是一个修行的人啊，依据正知见，依据佛知见，依据真理，向内深观，突破了人的心灵认知，脱落了人的心意自我，从而苏醒了灵魂感知力内，蕴含的生命本体的记忆光明。就是觉受当中的光明，称为‘神’。
神不是一个人格化的高层生命，神不是人类，神跟人类毫无关系。或者说，神是生命原始本初的存在形态；而人类，是神迷失了自己本性后，堕落在分别记忆当中的，业障的因果。人类是刹那生死的，而神是永恒不灭的。
我说的这个‘神’呢，在宗教里面把祂称为‘无色界的人’，就是无色界的那种生命存在，实际上祂是一种，觉受内的光明，是灵性的生命。灵性的生命，是本初存在的原始状态，而本初存在呢，又是那法界大智慧神佛的投射。
神佛已经不能称为‘生命’了，生命是神佛智慧，滞留一瞬间的错觉。大智慧是在一切错念当中，一切生灭当中，在生命以及三界六道无量众生心意当中，当下无挂，无生无灭，无来无去的究竟解脱，那个称为‘神佛’。
…………
咱们首先先定义一下什么是‘神’，什么是‘人’。人类就是心灵的认知与意识的相续，形成的感知自我、感受自我。而神呢，是逆向的；人呢，是所谓的顺向的。人的六根啊，眼耳鼻舌身意呀，是朝向外界的，你的心灵认知啊，随着你的意识的分别，被你的眼耳鼻舌身意六根牵动着，朝向了你眼前所见的这个世界，这个称为‘凡夫俗子’。
你活着的每一天，没有一刹那，是你自己主观、主动、能动性的选择。全部是被你的眼耳鼻舌身意，所分析到的色声香味触法境界，牵动了你的心灵认知，形成了看到、想到、触到、尝到、闻到……六识，牵动了你的心灵认知，形成了自我的感受与自我的世界。
在你活着的这一生当中，没有一刹那，是你自己主动活着的，你的所谓的‘活着’，是一种被动。也就是说，人哪，是无力从活着的自我的境界当中反省的。能够在活着的自我人格和自我感受境界当中，返观内视，觉醒生命本体，觉醒心灵主观能动性的清净觉察本体的人，称为‘修行者’，修行者是逆流而上的人。
或者说，能够觉察自心，能够深入到觉察当中去，脱离认知与意识这个人格自我的这个过程，就称为了‘解脱的过程’。这个过程当中的一切表现，这个过程当中所采用的一切方法，称为‘八万四千法门’。
修行是一个觉醒的过程，而觉醒，一定觉醒的是你内在的生命的实相，而不是外在宇宙的真相。外在就没有宇宙，宇宙是你的心灵的细念与记忆的习气，聚合而成的一种幻境，他是个境界，宇宙是境界，他并没有实体。而向我们心识内在，向认知内在，去反省的过程，去觉察的过程，就呈现出了，一个人的修行的道路。”——爱的温暖《昆达里尼（上）》2024-04-16
“神是什么状态。我现在说的话，对人世间的所有人都很重要，因为这是你们临死的时候，可以依靠的东西——神，是‘爱’。就这一个字，神是‘爱’。这个‘爱’，可不是‘我爱你’‘你爱我’那个有自我的爱。这个‘爱’，神的爱，祂在人类境界当中体现出来，是宽恕、谅解、无私、奉献与纯洁，这个是神的爱。或者说，当你这个人，你的人格，你的人格自我的体验、认知内涵，达到了以上这几点，你，就是神。
宽恕：能够宽恕你眼前看到的一切。原谅：原谅自我的体验，自我认知，自我的记忆，自我的感受，也同时原谅其他人对你的冒犯。奉献：以一颗无私、无求的心，去为这个社会，去为别人作出努力，去为别人付出一切，没有任何索取，没有任何抱怨——奉献。纯洁：节制自己的欲望，让自己内心的认知，尽量地不受到六根六尘的牵引，尽量不受到欲望感受的禁锢，这个叫‘纯洁’。
这一切是怎么达到的呢，怎么能达到神的爱呢？就是对于神灵，对于神佛，有着无限的、近乎于疯狂的虔诚。就是当你爱神佛的程度，远远大过于你爱这具身体、爱自我人格的程度，神的光辉就会在你内在闪现出来。因为你的生命的本质，祂就是那一尊佛。
佛不是让你通过修行、打禅、念经，在外面塑造功德，由功德塑造出来一个新佛，不是的。成佛是需要沿着古代圣贤，那些神佛大菩萨留下来的经典，一步一步地去修正我们自心，让我们的内心的认知，认知到文字背后的真理，由真理透过我们认知背后的感知力，去净化我们感知力当中的习气细念，从而苏醒感知当中蕴含的那个见精。
他那个见精苏醒了……就释迦牟尼佛讲过这段法嘛，在《楞严经》上，祂问波斯匿王——波斯匿王说：你看我年龄这么大了，身体一天不如一天，不知道什么时候就死掉了，我对死后的世界，完全是不知道的，很恐惧。释迦牟尼佛为了安慰他，说：你什么时候见过恒河水？那个波斯匿王说：大概在我3岁多吧，我的母亲抱着我，到恒河边上去，看到的恒河水。然后释迦牟尼佛又说：你最近什么时候看过恒河水？他说：我大概在几个月之前，又到恒河边去了一趟，见过了恒河水。
释迦牟尼佛说：你3岁时候见到恒河水的，那个内在的见性，到今天过去已经几十年了，那个见性有没有长皱纹，那个见性有没有老去？波斯匿王一听，他说：是啊，我内在见到恒河水那个见性，没有长皱纹，也没有衰老，也就证明他跟我这具身体，就是我内在见到世界那个清醒，那个清醒的见性，跟我这具身体，没有任何关系的，原来人的内在，是有可以不死的身躯的。
见精那个地方，见性那个地方，就是无色界。他是没有意识，没有思维，他是一种纯生命的……他不是天堂那种纯生命，他是一种无相透明的光明，但是他是以能量化的光明形态，呈现出来纯意识性的那层生命。他不会受到这具身体生老病死的限制。这就是释迦牟尼佛讲那个见精、见性。”——爱的温暖《宿业》2024-09-11
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。