“什么叫‘修行’啊？种地，吃饭。种地，吃饭，这就是修行。你过去听起来，就像《菜根谭》嘛，就是食之无味。这个不是你们人类所说的，哎呀，什么什么种地、吃饭啊，不是那个东西。祂不是表现啊，而是‘居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实’。这个就是我目前的状态，叫‘任运自然’。但这个地方还不是‘应无所住而生其心’。只有到大乐那个地方，到了悲能那个地方，才叫‘应无所住而生其心’。
修行啊，不是让你们玩儿的！不是让你们每天在那个地方，对个禅机，然后自我陶醉一下，自娱自乐地玩儿的。修行也不是让你们多读几本佛经，看谁掌握的佛经知识多，变成一个博学多才的，一个饱读诗书的文化人，自娱自乐的。修行是真实的生命改变。
如果按照严格意义上来说的话，现在我这个人的躯壳，在人世间和你们一样展现着，但是这个人的躯壳之内，你们是有灵魂的，我是没有灵魂的。我是纯光，折射出来普照智慧，在身体当中的，这种不被惊动的妙觉庄严。祂是你眼睛看不到，但是你的灵魂能够感受得到的，那种清澈、自由、庄严、平等的光明。
我给你们举个例子，大概就能明白，你们为什么是在睡梦当中了。我们都在外面看过电影，现在可能一张电影票70多块钱。就是那个小电影院嘛，音响效果非常好，电影开场的时候，它所有的灯都要熄灭，只有你眼前一个屏幕是亮着的。你所有的注意力，不得不放到那个屏幕上，因为你的周边、你的后面，全部是黑的嘛，是吧？
如果说电影院，有人拿起手机来看，瞬间就会破坏整个电影院里面气氛，为什么呢？因为只有周围是纯黑的，那个电影屏幕当中的细节，你才能看到。如果电影院里面，每个人都拿着手机看，或者电影院里面把所有灯都亮了，瞬间那个荧幕上的世界，它就会变得模糊，是这样子的吧？
现在你们就是，在这个电影剧情里面，因为你们的整个身心内在是纯黑的，你们只能看到，你眼前看到的这个屏幕，明白吗？当如果你们内在，像今天我一样，内在是被生命之光所照亮的，你会发现人世间的这个世界，他实际上是黑暗的。人世间的这个世界，包括人世间的这个自我啊，这个我——我的额头、我的眼睛、我的形象、我的身体，和你们的身体，和我们的身体看到、接触到、体验到的这个世界，这两者都是梦境。
而在梦境之后，在你身心当中那种纯生命之光，祂却不属于梦境。祂伴随着梦境，但是祂却不属于梦境。祂不属于梦境，所以祂没有必要去改变梦境。因为这个梦境，他是由池塘的涟漪呀，一层一层折射了你的智慧，而形成了梦境当中的世界的。如果你要去改变现有的梦境的世界，你就会激荡起，形成这个世界的微观的因素。这就是为什么佛有‘三不能’，你知道吗？定业不能转，无缘不可度，真法不可说。确实是这样子的。
现在我的这个电影院里面已经是，被强光已经照射得，整个电影院都灰飞烟灭了，就只剩我眼前的这块屏幕了。就只剩我眼前目前看到的，我的这个身体和我的身体所看到的这个世界——这两者都在这个屏幕当中。
但是我在我的身体之内，看到的我的身体，和我的身体看到的这个世界的亮度，只有那个显示屏上……不是有一个亮度表吗？只有那个亮度的大概12度到15度之间，它是灰暗的。而我内在的这种光呢，这种生命之光啊，祂的亮度，如果以电脑屏幕100%那个亮度来比较的话，是那个100%亮度的一兆亿倍。就祂已经超过了光的范围了，祂已经超过了你们人类认为的‘明亮’的这种概念了。祂是一种纯生命透澈出来的……
就我跟你们这么讲，你们就能明白了。就说你在梦里面，梦到的那个世界的光，和你眼睛亲眼见到的太阳的光，它是有性质不同的。你在梦里面梦到那个光，它一定是符合梦里面的，你那个见精回忆的那种层次感的。
就是你在梦里面所见到的那个光，它一定不会刺瞎你的眼，它一定不会亮到让你的眼睛闭上，一定是在你的眼睛的可接受范围的，舒适的光，你能见的光。可是你在现实当中，用肉眼去看太阳，那个太阳的光会刺瞎你的眼睛的。这两者是性质的不同。你们能感受吗？
就说是，现在在我这具身体之下，又渗透在我这身体的，每一个细胞之内的，那种纯生命的光，祂以光的形态浮现出来，祂比人类的太阳要明亮1万亿倍。但是，因为祂超出了光的范畴，超出了亮的这种境界，所以祂在光和亮背后，又呈现出来了祂智慧熄灭了梦境，完整熄灭了分别，无生熄灭了相续，普照熄灭了我相、人相、众生相、寿者相的，纯生命的安然。就是那种光，祂实际上是慈悲心，折射在人类这个体系当中的，那一刹那的亮点。
我只能这么去形容了，因为人类没有这个体系。人类没有体系知道什么是‘生命’，因为人类叫‘境界’。境界你是不可能有生命的，因为境界一定是缘起的。而生命，生命的定义，就是不生不灭。不生不灭的，祂是超出了永恒，也超出了刹那的，那个才叫‘生命’。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
“你们看到什么是修行者了吗？我就是——只爱真理，不爱自己。只有我这样的修行者，才有能力、才有胆量去直面死亡。因为我知道这个宇宙，他是一个现象宇宙，这个身体只是一种业障身体。在现象宇宙和业障身体之下，全部都是神佛的智慧，所浮现出来的华藏世界。在一切生命的心语意、身心灵自我的感受之下，全部都是那一尊悲能慈悲气息无限的包容与接纳。
这条路我走通了，知道吗？我付出自己的一生，我走通了这条路。今天我就想给这位大哥说，两句话，记住了：这个宇宙不是你们看到的物质宇宙，这个宇宙是神佛的宇宙，这个宇宙是属于神佛的；第二点，不要怕死，我接着你。
你活着，我会继续引导你在信仰的这条道路上升华。去做一些积累功德的事，去净化你的灵魂。当你离开身体的时候，不要怕，相信我，我会接着你。这句话，是以我一个修行者的智慧、威德、品质，为你们保证的。等你死的时候，我会接着你。这句话是在‘祂’，在那个究竟悲能的十方圆满的、十方如来的见证下，我为人类做的保障，为整个人类面临死亡的灵魂做的保障。我只需要你一颗决绝的、彻底的、虔诚的、信仰的、信赖的心而已。
我严苛地面对我自己，就是为了给人类留下一条灵魂解脱的路啊。这条路我现在留在这儿了，行不行，那是你的事了。但是我希望呢，你们能在临死的时候，放心、安宁地将你灵魂的未来交给我，我会接着你。”——爱的温暖《救主》2025-05-01
“问：什么是修行？
答：彻底放弃此生，心灵朝向真理。
问：何为虔诚？
答：彻底放弃此生，生命只为真理。
问：如何精进？
答：彻底放弃此生，心无旁骛，是为精进。
问：如何是觉醒？
答：实证‘身心意识’并非是自己。
问：修行无法进步的原因？
答：不愿放弃此生。
问：如何鉴别修行证量？
答：看心灵对自我爱护的程度。
看宽恕取代情绪的纯度。
看觉知取代心意的程度。
看觉性熄灭分别的程度。
看清净自性苏醒的程度。
看慈悲容纳万物的程度。
问：为何说，彻底放弃此生是修行？
答：因为，此生，根本不存在！”——《问答》2022-07-26
“什么是修行？修行的话，它就是一种全新的人生观，全新的宇宙（观）和对人生的态度。修行的根本的一个条件就是正知见，这个正知见是什么呢？就是释迦牟尼佛所讲的‘心外无物’。
就是我们的这个现有的人体啊，我们的意识，我们的感受，包括我们看到的外界的环境，这些自然现象，包括物质世界，都是我们的妙明真心的投射，这个妙明真心呢，这个是佛教里面的用词。
但是因为我是一个修行的人嘛，我有我自己的体验。这个身心自我啊，包括外面这个世界啊，是我们内在知觉的梦境。我们人啊，有我们的意识，我们的意识可以分别事物，意识之下有意根。意根就像眼睛一样，它可以判断事物，但是它不能分析事物，它只能够意识到这个现象是存在的，这个现象存在的变化。但是变化具体是什么样的内容，它是不知道的。意根本身是不知道外界现象变化的具体内容的，这个内容一定建立在心灵体验之上。
我心灵体验过，意识见到的这个景象，它的这种感受是什么，通过这种感受的累积，推动意识对于这个现象，形成了分别，分别形成了识，就变成了意识，它就形成了人的概念。概念和意识的结合，牵动了我们内心体验的这种记忆，形成了我们的感受。感受和概念的这种相续，形成了我们的思维。
当我的意根通过眼根，见到了前面的这个手机的时候，会调动我内心里面的对手机的这种感受、体验，形成了对手机的理解。啊，这个手机是可以打电话的，它可以上网，它是什么样材质的，它是属于什么样的属性的。这个属性一定不是概念，一定是建立在我们内心的体验之上。对于手机的体验，对于手机名相的体验，才形成了对于手机概念形成的思维的理解，这个手机你就可以把它理解为客观现实世界。
那么，在我们内心体验深处有什么呢？还有我们能够见到这个世界，却不被这个世界所改变的见性。就说是，当你看到我，当你看到他，当你看到世界，当你看到黑暗，你内在的这个非常清醒的，这个‘看到’，我进到房间里面我什么都看不到，灯关了我什么都看不到，但是我内心依旧知道，我什么都看不到的那个非常细腻清醒的这个见性，它不会随着所见而有任何的改变，这个就是我们的生老病死和三千大千世界的源头。
这个源头背后还有什么呢？这个源头背后啊，还有知觉，这个知觉是在见性里面。见性，就是我们能够看到世界，看到身体，能够觉知到世界，能够觉知到自己思想，能够觉知到自己情绪，觉知到自己意识的这个觉知内的见性，见性的内在还有一个非常非常细腻的知觉。这个知觉就是人的意识和体验所无法触及的。
这个知觉是灵性的梦境，知觉之上就是灵性，知觉之内就是灵性，知觉是灵性的堕落。这个知觉是灵性的梦境，这个知觉在梦境里面，回忆起灵性的状态，就呈现出来了见性的分别。所以说，佛讲颠倒众生啊，我们都是在梦境当中，就是从这个知觉开始的。”——爱的温暖《智慧》2023-01-21
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。