一学法就容易冲动、激动、感动得不行不行，激动的感动的冲动的我再次受不了，所以按下暂停键，打开电脑，跑上来，先删了所有前几天的修行体会（究竟的究竟面前，什么垃圾玩意儿啊！），然后开个新文档，我要歌颂我伟大的老师！
废话不说，来看看这段话，引自开门见山的《昆达里尼（下）》讲法（2024-04-19）：
“修行啊，一定要跟着神修行，一定要跟神在一起，千万不敢背离了神；背离了神，那么你修行的一定会是其他的生命接管的，这个生命，极有可能的，百分之九十九的可能都是，被三界内的魔神所控制。
什么是‘神’？我所说的神呢，就是众生内在的，你永远不可能通过你的意识和心灵感受找到的，但是也永远不可能在意识与心灵感知中失去的，那个不生不灭的、无来无去的、清澈无染的、周遍圆满的，你先天的觉悟自性。就是你的自性觉醒的那一瞬间，你就是横跨了三界六道，超越了过去未来的神——那是我所说真正的‘神’，就是释迦牟尼佛所说的：奇哉！奇哉！众生皆有如来智慧德相，只因烦恼执着不能证得。”
《金刚经》一句话“若见诸相非相，则见如来”，佛陀一句话“众生皆有如来自性”，老师用两段话诠释了祂的实证境界，简明扼要指出了我凡夫去往的金线之路！
具体怎么做？
还是这堂法，最后：
“禅定，一个正法修行者，一个真神，在禅定的时候，要有这么一个意识，就是有三句话，你要给自己，要讲。禅定当中要有三句话，你必须得要知道，必须得要落实，必须得要履行，否则禅定不会发生。
哪三句话呢？第一，在你盘腿上坐，身体保持在一种最舒适的状态，你甚至可以靠到你的床上去禅定，没有问题。禅定的目的，对身体没有要求的，你单盘、双盘，你是散盘，无所谓。让你的身体保持在一个最放松的，最容易睡过去的状态，但是必须得是坐着的，必须得是坐着的那种身体的，脊柱保持一个垂直的状态。单盘、双盘、散盘都可以，手是结印，还是放在膝盖上，都无所谓。就是要让你的身体，保持在一个最容易睡过去的、最舒服的状态，然后内心里面告诉意识三句话。听清楚啊，这三句话。
‘外面的世界，根本不存在’，这是第一句话；就外面没有世界存在，这是第一句话。第二句话，‘这具身体意识的身心，并不存在’——第二句话；就是身心意识的自我、这具身体，根本不存在，这第二句话。第三句话，‘去感知这个实相’，就是你要用你的心，去感知‘外面并没有世界，这个身心并不存在’的这个实相。就这三句话，你要去深深地感知，深深地体验，深深地感知，深深地体验，禅定就会发生。
禅定是脱离了身心感知，在身心感知背后的，一种清澈、一种清醒、一种解脱的自在，祂就会呈现出来。因为世界真的不存在，这个身心自我也是真的不存在，存在的只是，感知被所感知的身心，带入了梦境当中。
而你在梦境当中告诉自己，外面所谓的现实世界根本不存在；这个分析现实世界，被现实世界所带动的身心自我、身体感官，也根本不存在。当你去感知这个事实的时候，感知背后的生命的实相，祂就会不受控制地，从你的身心内在，苏醒过来。那种感知是一个久远的、亘古的，你无比熟悉，但是却被你遗忘了无限劫的，那种原始的记忆。祂是超越了时间与空间的，一种对生命原始的完整的回忆，祂就会浮现出来。
这个时候，那种原始回忆当中，是不受时间和空间的触及的，祂就会在你的身心之内，形成一个屏蔽了你的感官，而苏醒了你感官内在的生命觉知的状态。这种状态就称为‘心如墙壁’，祂挡住了一切‘眼耳鼻舌身意’‘色声香味触法’，自我心愿与意识相续，形成的红尘的喧嚣，这叫‘心如墙壁，内心无喘’。直到今天——十二年之后，我才真正地、切身地体验到今天这一步的。
修行啊，一定一定要跟神在一起。什么是神呢？释迦牟尼佛以究竟智慧，落在人间，祂是一个最伟大的生命的导师、灵魂的导师，祂是神；基督耶稣以宽恕的爱，唤醒了生命，以灵性生命之光，在净化着身心我执的这种梦境，这个也是神。人世间除了这两尊神，其余的都叫‘魔神’。”（爱的温暖《昆达里尼（下）》2024-04-19）
没了。
我没在其他智慧者或者什么地方见过这样的级别的指引，从来没有，多难得？！
其实《昆达里尼（下）》我不知道自己连抄带读带听，反反复复学过多少遍了，可是，昨晚，当我拿起来这几段话的时候，我的灵魂醍醐灌顶，依旧是前所未有的战栗！昨天重温这些话，是因为生活中的业力烟雾再次升起，在内心痛苦的折磨选择抉择间，再次想到了这段讲法，然后找出来，再学一遍——如梦初醒！
这种在实战的枪林弹雨和生死抉择的无助绝望之间，一次次被真理立竿见影拯救的亲历，让我对真神救赎的感恩和救命却无以回报的亏欠一层层沉淀，一层层累积。我发现“神之语”是无底洞，当你一层层放舍，一层层沉入心底，你会一层层窥见真相天堂，一层层别有洞天的美。学佛能学到什么？学会一层层消融所获之心吧。世间，还有什么其他文字，这么深？这么神？
这个世界，本不存在；这个身心自我，本不存在。我以前曾经皮毛略过日常法师讲《菩提道次第广论》，似乎修行需要严密的次第，所以老师直接送给所有众生的“去感知去体验这个世界本不存在，身心自我本不存在”（非原话）的修行，不应该是我这种初初修行的傻子该想该尝试的修行方法，那应该是上乘根器的出家师才能企及的上乘密法。
可是，今天，老师掰开了揉碎了，用自己“昆达里尼”的实证故事，告诉我，告诉每一个认识不认识的众生——You can try as long as you let go of your thinking mind and sink into direct awareness.
无法以伟大来形容的伟大！
昨天还感动了一下，2017年12月老师有一篇文章，祂说祂每次正要进入胜妙境界的关口，祂会硬生生停下来，迅速抓起iPad把当时的体验回忆记录下来，分享给世界。明明可以深入美妙，却一次次戛然终止，只为慈悲众生！
其实，觉悟者从一开始，就是法中无我，就是在表法给我——何为无私？我内心当时很感动，我喜欢与佛同世的追随，依葫芦画瓢，亦步亦趋，猴子学样——老师尚且如此，我有什么理由不动心忍性，未雨绸缪，培养自己有朝一日能把如此珍贵的真理有效传播给有缘生命？
我会努力的，也一直在努力。加油！
老师：祝福你。