“为什么我们会看到人世间，为什么人世间有一个你的存在？你从何处来，要往何处去？你活着的目的是什么，你人生的意义是什么？这个就是人生的终极的三大问题。
人世间为什么有你？因为有你的心识分别。为什么有一个人世间？因为你的心灵上有尘垢。如果要是空间当中没有灰尘，那整个宇宙只是光而已，没有天空，没有颜色，只是光。如果你的心灵当中没有分别，就绝对不会有一个人世间的你，也不会有一个你的心识分别的执念，投射出来一个现象的物质世界。
整个人世间、灵魂宇宙、三界六道，包括灵性的国度，包括法界那无尽无量的普照智慧，和无限量的、比地球上的沙子还要多的，那样的觉性呈现出来的佛和大菩萨，祂们的佛国刹土，都是不存在的。唯一实存的，我说的这个‘实存’，可不是人类所能理解到的，心识分别投射出来的存在，而是心识分别消融后，那不被分别所触及、所理解的，当下不变易的、究竟的一合相。那就是清净法身佛，在雪山教派里面把‘祂’称为‘大日如来’‘毗卢遮那佛’。
现在我就在这个地方。前面我沉默的那一两分钟时间啊，是‘祂’临在于当下的状态。就‘祂’渗透了这具目前因缘和合的身体，临在于这个空间的状态。那是究竟清净、无生无灭、无来无去，渗透在觉性当中，不被觉性智慧所理解，渗透在众生的身心灵色尘当中，不被身心灵色尘所触及的，一合相的平等、随顺、周遍、圆满。
如果勉强用一个词来形容‘祂’，就是‘平等’。一切境界在‘祂’之中是平等的，‘祂’在一切境界当中是平等的。平等还有一个……平等是‘祂’的性质，‘祂’在众生当中，是一种性质来表现出来的，那种性质称为‘平等’。
‘祂’以众生的感受体现出来，那个感受称之为‘平安’。平安可不是你们心识众生、灵觉众生，所意识到的、认知到的身体的平安或者心理的平安。平安是‘祂’在一切缘起之中，从未被发生过。一切未曾发生，那个叫‘平安’。
此时此刻，为你们所说的，是究竟的佛法、真正的佛法，所有佛法的最顶端、最基础、最核心、最究竟处。这个地方心行处灭、言语道断。一切能说的、所说的，一切觉与所觉、见与所见、智慧普照与普照所及之处，都是‘祂’的倒影。所有倒影的指向，都是‘祂’临在于当下，未曾发生，不变易的如如不动。
我这会儿只是苏醒了‘祂’的20%吧，所以我现在还能够勉强地动用意识、思维、认知和逻辑，去描述‘祂’。再过半个小时，当我成为‘祂’的时候，这具身体上面，就会透过这具身体，而直观地表现出来‘祂’浓郁、化不开的，那种巍峨而浩瀚的慈悲。
‘祂’未曾改变过。所以说，在一切发生、一切缘起、一切现象、一切心识境界当中，‘祂’永远不被改变。所以说，任何众生——三界六道十法界一切生命，只要嗅到了，体验到了，觉察到了，那临在于当下，慈悲不动的巍峨势能的时候，就是见到了佛。”——爱的温暖《皇帝（上）》2025-06-10
“圣主、如来、第一义、‘祂’，
是众生本来面目。
以智慧现宇宙众生，
智慧却无法指称‘祂’。
众生见闻觉知，皆是‘祂’妙用，
‘祂’却不被众生所见而迷失。
故而随缘不变。
以慈悲现世界万物，
慈悲却无法触及‘祂’。
世界缘起缘灭，皆是‘祂’显现，
‘祂’却不被缘起显现而‘存在’。
故而不变随缘。
清净随顺，圆满无生。
周遍宇宙，如如不动。
生死轮回，寂静涅槃。
过去未来中，未曾发生。
身心当下间，不动圆满。”——《直达》2022-02-14
“圣主深爱你的灵魂，你的心灵深处，住着圣主的爱，从未损失，从未迷失，从未减少；你的生命原本就与圣主在一起，圣主就是如来，是永恒绝对的平安与慈悲，你要去生命深处，心灵深处，去觉察这纯净，无拒绝的爱与温暖。
这是你唯一的解脱之路，学佛法，目的就是为了解脱生死，而生死现象，源于心识迷失，心识就是恐惧。
唯有发觉内心深处的爱，永恒永远不变的爱，才能借助圣主的爱与光明，消融心识的恐惧，心识熄灭了恐惧，心识，就从细腻分别细念中解脱。
心识思量，融入你生命本具的圣爱之中。
人间你的意识，与人格自我，就会逐渐从思虑与欲望的轮转陷阱中解脱。
不再被，心灵思量，头脑意识，情感体验，所扰乱的心灵见性，就会在圣主之爱中，清澈明了地苏醒过来，见性一旦从，心识与意识中展现，你的人格自我，就不再是你自己。
那么，哪怕你的肉身死亡，意识陷入昏迷，情感陷入迷茫，可是，你内在见性，伴随着圣主之爱，就会成为你新的自己，或者说，是你原始的自己，你的灵魂将解脱死亡的控制。”（2023年5月心灵综述）
“‘祂’可以以大菩萨的相，展现如来相；‘祂’可以以鬼的相，展现如来相；‘祂’可以以人的相，展现如来相；‘祂’可以天人的相，展现如来相；‘祂’可以蚂蚁、兔子、牛、马，畜牲，一切众生相，展现出来如来的无漏清净德相。故而释迦牟尼佛说：见诸相非相，则见如来。故而如来说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
如来‘祂’是一种性质，而这种性质，普及在，普照在，随顺在，周遍在宇宙的万事万物之中。众生，能够反观自性，自性当中无挂身、语、意、灵性的一切杂尘，觉知融入觉性，觉性熄灭了觉知最后残存的那一念分别，当下，就是如来，如来是不可说的。‘见诸相非相，则见如来。’如来叫‘一合相’，就是一切相、一切分别心的本质都是如来。换句话说，一切分别心生的，一切相中的无生性质，那个就叫如来。
今天你看，我在给你们讲的这堂法啊，听起来是不是辩才无碍，是不是智慧无漏，是不是犀利无双的，是吧？我告诉你们，这个就是因为我堕落了，就是因为我今天不再是神了。我今天不再是神了，我才能够圆满地利用人间的这一套心语意、身语意的词汇逻辑，将这些法义、法理讲出来。
可是在前天我灵性生命苏醒那一刻，今天我讲的这个东西，全部都是痴人说梦。就是祂会认为我在说谎，你知道吗？就是我苏醒的那个我自己，看到今天的我自己，认为我今天讲的法是在痴人说梦，说的全部是错的。
为什么呢？因为实相不可能被分别，不被分别的怎么可能被分别心所表达呢？所以这就是为什么，若言如来有少法可得，即为谤佛，明白吗？佛是不可说的。”——爱的温暖《宽恕法》2023-08-22
“心外无物，唯爱是心。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（爱的温暖《降临（下）》2024-08-16）
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
一切全部交付圣光如来！
一切荣耀与奇迹皆归于圣光如来！
五体投地叩拜真神圣光法王怜悯救赎！
老师：祝福你。