“神到人世间来，真的是你灵魂解脱死亡的，可能是数千年以来的第二次机会。第一次机会是，释迦牟尼佛在世的时候，耶稣在世的时候。第二次机会就是，跟这个真神在世的这一次机会。去弘法，去资助那些弘法的人，去提供这些弘法的这部分资粮。
我这个教法当中啊，所有弘法的人，都是不经手钱的。就是我们没有任何人，会经手你们捐助的这些钱，不会的，这个是我禁止的事。咱们彼此之间干干净净的。我是给你们的灵魂，留一条上天的道路。而你们的灵魂呢，就说是，也不要被人世间的这种利益纠缠，玷污了你们灵魂的信仰，我们之间彼此，就说干干净净。
这种灵魂，只要是凡虔诚心作基础、作内涵，驱动的一个灵魂，在人世间一做了弘法的这种工作，形成了漫天的这种功德力，他最次最次也是福报的话，那么，这个灵魂离开这具身体之后，经历了地水火风分解，经历了意识分解、人格自我分解、心灵认知分解之后，他的思量心当中蕴含的，那个对于真理的虔诚心，在那一瞬间，他就会苏醒过来。
那个虔诚心，他是以一种灵魂感知浮现出来的——灵魂感受当中，灵魂感知。那种灵魂感知，因为他平常海量地学法，他对于我的声音、我的气息，他有先天的深刻的记忆。而我呢，在现在，在灵魂宇宙里面的形态啊，祂是那种，就像是早上起来那个太阳啊，照在树林里面那种状态。祂是一种纯澈的、纯净的一片的光明，祂是一片光明。现在我的光，是一片光明的形态，祂不是具体生命的形态，现在我的力量，我没有到那一步。
但是光，我那种光，祂是一种生命气息，祂是有生命的体验的。祂是我的智慧，祂是我大菩萨的智慧，透过灵性宇宙天堂之主的这种躯体，浮现在灵魂感知领域里面的，一种光的形态。但是因为现在我没有成为九地菩萨，这个光，祂是一片光。祂就像笼罩天空的一个光明，就太阳照在地球上的那种状态。祂是一整片光明的状态，但是你会感受到，光明当中有我的气息。有那种祥和的、慈悲的、温暖的、安详的气息，那个就是我。
然后，你的灵魂感受当中，刻下来的对于我的记忆，就会本能地跟这个光相融。因为你记忆的就是这个光里面的气息嘛。当你的灵魂感受当中，感知到那个光明就是我的时候，感知到光明那个感知，他就会带着你的灵魂的感受，进到光里面去。或者说，你灵魂的感受，就会迎接，敞开心扉迎接，这个光明的照入。
光明照入的时候呢，你的，刻在你灵魂感受之上的思量心啊，就是你的这个人格自我的那个根——基本的那个习气的种子、那些元素，他们都会退位。这就是虔诚心的根本根本的原因啊！你要的只是真神，不符合真神的一切，都不是你要的，这个就是决断啊！你分清楚你要的是什么，你才能够分清楚，不属于你的东西呀！
你们能不能明白这个道理呢？我要的就是这杯咖啡，那么不属于这杯咖啡的那个，都不是我要的。那么这个东西来了，它就不是我要的；这个东西来了，也不是我要的，对不对？在我死之后，当我看到了那道光的时候，那道光就是我要的一杯咖啡嘛，那么不属于那道光的，那都不是我。这个就是虔诚心的要命的地方——他可以分开什么是神，什么是鬼。
你虔诚的是神，那么非虔诚的，就一定不是你，就包括你的自我都不是你。就包括你的灵魂感知当中，蕴含的你的这一生当中，形成的执着心的记忆，都不是你。只有对光的熟悉，只有对神的虔诚，那个才是你的时候，当你的虔诚心融入到神的光之中的时候，你非虔诚的一切，你非属于神的安宁、纯洁的一切，你非属于神的爱与宽恕的温暖的一切，那个都不是你。当你认清他们都不是你的时候，神会为你剔除掉。
因为你不要他们，你知道他们不是你，那么你就会，在你的绝对的虔诚当中，融入到神的爱与温暖当中；那么，你的人格自我，在那一刻，就会被分解掉。这个就是为什么我的教法当中，核心的核心，要命的要命，关键的关键，就是虔诚。
什么叫‘虔诚’？虔诚就是，只有神，没有我，知道吗？我死，也是为神而死；我活，也是为神而活着。我活着，跟我的人格自我没什么关系；我活着，不是为了我的人格自我在人世间，获得什么好处和利益；我活着，是为了神而活着！我活着的每一天，是为了真理、为了神而活着；我活着的每一天、每一件事情，都是为神而付出的！
这样的生命，在他死去之后，他的四大一分解，意识一分解，人格自我一分解，他灵魂背后的，就是他的心灵认知背后，灵魂感知当中，灵魂感受当中，只有虔诚心的时候，那么他的人格自我的，那些自我保护、自我执着的意图，在他决绝的虔诚心形成的那种感受当中，就会形成了对立，对吧？
他活着的时候，全身心是为了神而活着的，为着真理而活着的，没有一丝一毫的自我索取和自我保护。他死后，灵魂感受当中，那么虔诚心的比例就会很大，90%。那10%的人格自我的记忆，就会在这90%的虔诚心，所浮现出来灵魂感受当中的，安宁、坦荡、清白、无私，而浮现出来的爱与温暖的光芒当中，就会被熄灭掉。
我活着的时候，不爱我自己，只爱真理。我死掉之后，爱真理的那个我，才是我。而在人世间形成的这个我的记忆，就变成了，我曾经活在这个世界上的一段记忆而已。这一段记忆他本身，我活着的时候，我就不爱他。我死后，我才能够把不爱的这个自我，从爱之中，从光之中，从安宁之中，把他剔除掉。这就是圆满，明白吗？
属于神的，他就是属于光的。属于光的，他就是属于了无生无灭的智慧。那么，从无生无灭的智慧当中，苏醒了那究竟解脱的、妙觉庄严十方当下的圆满，你就是一尊觉者，就像我今天这样，是个八地以上的一个觉者，是一个佛的种子。
我不指望每个人能达到这一步，但是我把这条路留给你们。我的教法最核心的原因是虔诚，就是在这一点上。只有虔诚，你的心，才可能选择灵魂未来的性质——是一尊觉醒的神灵，还是一个沉沦在人格自我当中，被人格自我的习气继续牵引，在三界六道当中轮回的鬼。
但是我话说到这个地方啊，虔诚心很难做到。因为我带有身体，你们看不到我的真实的状态。所以我让你们相信我，你们会觉得我是邪教。因为邪教嘛，它就是要以虔诚心来控制灵魂的嘛。但是不管怎么说，我给你们人类留下来这个机会、这条道路，怎么做，那是你的问题，那是你的事情。我是真真正正地给人类，留了一次改变自己灵魂未来的机会。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
“一个真正修行的人，就是在这些喜怒哀乐、生灭轮回的场景当中，摒弃自我人格，让自己的灵魂，只看到光明，只仰望真理，只热爱神，这个就是修行的人。
修行的人对神的爱，一定要爱到大于对自己的爱，这样的话，在你绝望的时候，临终的时候，你才有可能像神一样面对这一切。当你是神的爱与温暖，神的无限清澈，神的无尽宽恕和接纳了之后，你所经历的一切的一切的灾难，那个都是天堂的诸神和法界的诸佛在帮你一起在承担了，那些累世劫的习气和业力可能就在瞬间，就会被消散掉的，就像我这次一样。
…………
……如果你维护了真神，你就不要爱自己，不爱自己的你，真神才有能力去爱你。真神才有能力以祂的爱，将这个不爱自己的你，从你的人格自我当中，唤醒，净化，超度，将你的生命苏醒在天堂当中。”——爱的温暖《超度》2023-09-26
“习气的根源是心识妄想。
妄想，可以通过排斥它，拒绝它，从而与它分离，但是无法令它消失。
唯一可以消融习气，熄灭妄想的途径，就是宽恕与爱。
因为，妄想形成，是源于恐惧。
因为恐惧，心识才会升起分别。
而恐惧的源头，是源自于，灵性对生命本体的遗失。
灵性的特质就是爱，是无条件的爱与接纳。
灵性的性质就是光明，不被生灭缘起现象，所触及所改变的光明。
灵性的表现就是生命，完整完美的纯洁永恒。
唯有，以灵性纯洁的爱直面身心内，因恐惧感而形成的心识分别，以宽恕的温暖，去接纳身心中，仇恨恐惧的自己；当身心内的自我，被灵性温暖纯洁的爱，宽恕接纳了；随着自我恐惧感的消融，人类的心灵体验就会安宁，纯洁，透明；人性的欲望感受，就会淡化，净化，纯净，透明；人格的心愿动机，就会利他，减少，单纯，消失；自我的意识思维，就会减缓遗忘，单纯安宁，了了清净，明明了了，不起一念，不随一念，不拒一念。”——《补缺》2023-01-20
“只有爱天堂，只有爱圣主的这种爱，超过了对自我的爱，爱本身才可以融化恐惧，爱本身才可以从欲望和情感体验的迷雾当中解脱出来，因为爱的本质是无私，一个无私的人不可能被欲望抓走的，不会的，被欲望抓走的一定是内心的贪婪，而一个无私的人可以以无私的心去面对贪婪，从而将贪婪的心以爱去融化掉。比如我宽恕你，我放弃你，我接纳你，但是我融化你。
无私的爱一定是纯洁的，只有纯洁的爱，可以在面对欲望的时候，不被欲望的贪婪所抓走，这个是我留给人类的另外一条道路，用爱可以融化恐惧，用爱也可以融化欲望。”——爱的温暖《魔王》2023-07-10
“爱从未遗忘一人。众生本身就在天堂之中，只因分别和恐惧不能证得。所以爱能融化恐惧，宽恕能够融化恐惧。因此，宽恕可以横渡生死，因为生与死就是心识恐惧所编织出来的恶梦而已。
修行啊，咱们讲修行就是要终生去践行宽恕。宽恕的不是你哪个行为，不是的。宽恕的意思是让宽恕成为你终身的戒律，就像佛教释迦牟尼佛讲的‘杀盗淫妄酒’吧，戒律，‘五戒’，让它变成你的戒律。我的戒律就是宽恕，哪怕这个人过来杀我也要宽恕他。我宽恕的不是这个人，我宽恕的是内心对杀我这件事情在意的那个我自己。我要宽恕这个我自己，哪怕真被他杀掉了，我的宽恕（中）依旧没有一个被他伤害的我自己，那么他杀掉我的因缘反倒成为了我解脱生死，成就无上正等正觉的一个因缘，明白吗？无咎之心，不受罪责的。”——爱的温暖《天堂（上）》2023-03-27
“爱，从未离舍一人。”（爱的温暖《加持》2024-10-07）
“心外无物，唯爱是心。”
“上主是爱，上主爱你。”
“我宽恕你，我原谅你。”
我包容你，我接纳你。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（爱的温暖《降临（下）》2024-08-16）
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”（《圆觉经》）
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。