我们现在人间啊，我们现在看到的世界呀，他只是名相而已。这个世界是由物质构成的，对不对？物质可不是名相，物质是物质，名相是名相。是我们的心灵认知，聚合了我们的业身的体验，形成了我们的自我感受。我们的自我感受和自我认知，聚合了意识，摄取了六根的信息，将外面的物质的现象，赋予了名称的固定化。就是我们看到的，是我们能够看到的、我们想要看到的、我们只能看到的现象世界。
现象世界之下，全部都是自然界的万事万物本来的状态。而万事万物本来的状态是能量态的，却被我们的这种意识的记忆和我们人格的凝固，投射了现象化的、具体的、暂时稳固的这么一种世界。我们认为世界是现实的，因为认知世界的我们，是被我们的心固化为了现实。当我们的心解开了、遗忘了这个所谓的现实的固化的概念，你看待这个世界，你会发现这个世界本身啊，仅仅是我们的感受的回放而已。
是我们的感受赋予了这个能量，以物质现象这么一种名称。将这种物质现象的名称去掉，世界仅仅是能量暂时聚合的一种状态。而认知世界的我们，从世界的境界当中，回到了认知世界本来的这种心灵认知的本体了之后，你会发现认知世界的你——自我，和你所自我认知的世界，全部是灵魂感受当中的，一丝记忆而已。
灵魂感受当中，不只有你现在的自我，还有你过去的自我，还有你过去无数无尽个自我与世界。在灵魂感受当中，那种灵魂感受的境界当中，你看生和死呀，是叠加的状态——这个人既是生的，也是死的，这个人有……就是现在的这个自我，跟过去那个自我，都是你用过的一件衣服而已。灵魂感受本身蕴含着生和死，灵魂感受本身处在生和死叠加的状态。灵魂感受在生的状态当中蕴含着死的因素，在死的状态当中蕴含着生的光明——这个是灵魂感受。
所以说灵魂感受就会投射出来了“测不准原理”，就会投射出来了暗物质、暗宇宙的范围。暗宇宙、暗物质就是“薛定谔的猫”嘛，就是“测不准原理”嘛，就是能量物质态受所观察者影响的，这么一个宇宙定律嘛，这就是量子力学和经典物理的差别嘛。
经典物理认为物质是客观的，而量子力学认为物质的存在，是受着观测者所影响的。或者说，在观测者没有观测物质形成状态之前，物质的状态是不确定的，它是一种生死叠加的状态。这个就是灵魂感受投射出来的。
同样，那个皇帝，那个皇帝的心，因为他是无私的，他是公心，他是清白的，他是以一颗奉献为乐的，为了众生的利益为快乐，宁可牺牲自己的生命，也要成全众生的幸福的，这么一种大公无私的清白心。这种清白心叫“所见”内涵，折射了那个“能见”的性质，投射出来了见到宇宙的他。这个他，就浮现出来了一个帝王的光明身，很尊贵的光明身。
那么，这个尊贵的光明身呢，又结合他那个光明身当中，过去累世劫形成的这种功德力，而形成的这种意识。这种意识他是纯洁的、利他的意识。这种无私的心与利他的意识结合起来，变成了这个帝王的自我。这个自我，支撑他的力量，就不是人格自我的感受的习气的记忆，而是纯功德力与无私的利他的心，形成的威德。这个威德，他就会浮现出来帝王身、帝王相。
而“能见”的性质，透过这个帝王相所折射出来、投射出来的，就是一个功德构成的宇宙。纯功德力构成的宇宙，那是无尽的豪奢，那是无尽的华贵，那是无穷无尽的享受，那是无穷无尽的富贵、富豪。因为我是个穷鬼，我很难给你们描述那种富豪的状态。因为我在这方面的经验很有限。
他跟天堂之主的区别在什么地方呢？天堂之主啊，在天堂之上啊，只有光，只有爱，没有众生；只有生命，没有形体；只有永恒，没有时间；只有完整，没有割裂。所以天堂当中没有众生，也没有宇宙，天堂当中是纯粹生命投射出来原始灵性的无尽的爱，无尽的欢愉，无尽的亢奋，无尽的幸福和深邃的安宁。天堂是永恒的平安和未曾改变过的生命本初的纯洁。那是天堂。
一旦进入天堂，首先苏醒的，就是你生理上面……在我身体上面和我的心灵的感受上面，苏醒类似一种男性在射精时候的快乐，那是一种极度愉悦、极尽深邃而雄厚的，那种整体宇宙的性高潮的快乐。这是天堂的一个最根本的特征，祂是种狂喜的状态。第二个，天堂当中是没有自我的意识的，天堂是宇宙的终极意识浮现出来。就所有众生的意识都在你的意识之内，你以一切众生的身语意的内涵、认知、思虑和分析，呈现出来终极意识的无所不在、无所不能、无所不知。
终极意识跟佛的区别，只是因为终极意识对于存在有认知而已，这就是终极意识跟大菩萨的区别。24年之后，当我成为那个观世音菩萨的时候，当我成为文殊菩萨的时候，当我成为那个普照十方、圆满十方，当下又随顺十方三世，又不被十方三世所禁锢的时候，那个就是“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜”，就是立地成佛的时候。
大菩萨跟天堂之主，大菩萨是普照的性质，祂是圆觉普照的觉性。天堂之主，是觉性被觉性所普照的境界所固化、所吸引——“所立照性亡”嘛。“觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡”，就大菩萨、佛，就变成了天堂之主。
“迷妄有虚空”，什么是“虚空”啊？虚空就是存在感啊，存在感就是以灵性天堂来表现的啊。“迷妄有虚空，依空立世界”，这个“世界”，“立”，就是在宇宙终极意识之上，立了虚空，有了空间——“立世界”。这个空间的变易，空间立了之后，就会有空间的现在、过去和未来，这个就是时间。有了时间对于空间的这种牵动，就会有了时间的变易，对于空间的这种塑造。祂就会划分出来了，灵性宇宙内十层宇宙众生的区别，叫“依空立世界，想澄成国土”。
灵性对于生命的记忆，沉淀出来了灵性的具体的形态，这个叫“想澄成国土，知觉乃众生”。当灵性对于生命的记忆反过来埋葬了灵性，被埋葬在记忆当中的灵性，就变成了知觉。就说是在梦境当中的灵性，回忆起来对生命本初的那种记忆，形成的分别，在梦境当中投射出来那个见性、那个见精，就叫“知觉乃众生”。这个就是三界六道的缘起。
那个“能见”的性质，就是灵性在梦境当中的回忆，投射出来见精的清澈。当见精“能见”的性质，在知觉的梦境当中一浮现出来，就好像雾气当中有一道光呈现出来了。那道光驱散了雾气，变成了那道光的一个独立的存在的时候，当见精的“能见”的性质一确定，“所见”的内涵就浮现了。“所见”的内涵，就是最原始的空间的浮现，物质化的空间就开始浮现出来了，就能量化的空间。能量化的空间浮现出来，就有一个认知能量化空间的见精的确定，这个叫二元对立，“见”与“所见”的相续就开始了。
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终极意识跟佛的区别，只是因为终极意识对于存在有认知而已，这就是终极意识跟大菩萨的区别。24年之后，当我成为那个观世音菩萨的时候，当我成为文殊菩萨的时候，当我成为那个普照十方、圆满十方，当下又随顺十方三世，又不被十方三世所禁锢的时候，那个就是“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜”，就是立地成佛的时候。
大菩萨跟天堂之主，大菩萨是普照的性质，祂是圆觉普照的觉性。天堂之主，是觉性被觉性所普照的境界所固化、所吸引——“所立照性亡”嘛。“觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡”，就大菩萨、佛，就变成了天堂之主。
“迷妄有虚空”，什么是“虚空”啊？虚空就是存在感啊，存在感就是以灵性天堂来表现的啊。“迷妄有虚空，依空立世界”，这个“世界”，“立”，就是在宇宙终极意识之上，立了虚空，有了空间——“立世界”。这个空间的变易，空间立了之后，就会有空间的现在、过去和未来，这个就是时间。有了时间对于空间的这种牵动，就会有了时间的变易，对于空间的这种塑造。祂就会划分出来了，灵性宇宙内十层宇宙众生的区别，叫“依空立世界，想澄成国土”。
灵性对于生命的记忆，沉淀出来了灵性的具体的形态，这个叫“想澄成国土，知觉乃众生”。当灵性对于生命的记忆反过来埋葬了灵性，被埋葬在记忆当中的灵性，就变成了知觉。就说是在梦境当中的灵性，回忆起来对生命本初的那种记忆，形成的分别，在梦境当中投射出来那个见性、那个见精，就叫“知觉乃众生”。这个就是三界六道的缘起。
那个“能见”的性质，就是灵性在梦境当中的回忆，投射出来见精的清澈。当见精“能见”的性质，在知觉的梦境当中一浮现出来，就好像雾气当中有一道光呈现出来了。那道光驱散了雾气，变成了那道光的一个独立的存在的时候，当见精的“能见”的性质一确定，“所见”的内涵就浮现了。“所见”的内涵，就是最原始的空间的浮现，物质化的空间就开始浮现出来了，就能量化的空间。能量化的空间浮现出来，就有一个认知能量化空间的见精的确定，这个叫二元对立，“见”与“所见”的相续就开始了。
“所见”内涵是空间的确立，牵动“能见”分别，形成了“能见”分别对“所见”内涵最原始的分别。是空间的现在、过去和未来，浮现出来了“能见”性质非常细腻的差异性。那种差异性就体现出来了最原始的能量。能量微粒的波动，这个叫“波粒二象性”。
这个就是宇宙的物质，就开始延续了。他浮现出来，他们的这种相续、叠加、组合和延展，派生出来了“地水火风见识空”，构成宇宙的七大元素。整个宇宙体系就开始延续了，那个就开始浮现出来了律法神，无色界的非想非非想天，包括今天我在的色界的这种功德皇帝——由功德力构成的这种皇帝身，还有下一层的欲界的这种帝王身。
欲界的这种帝王身啊，跟现在的色界的这种皇帝身，有什么区别呢？现在这种色界的帝王身，因为他的心是无私的，他是无我的，他是公心，他是利益众生的。但是因为他认为众生是实有的，他为着实有的众生，而牺牲了他实有的自我，而存在着一个对于神灵和道德，就是那种无私道德的执着吧。他由这种无私的心，结合他的功德力，变成了他的威德的帝王身，折射了那个见精的性质，投射出来他的这种功德宇宙，对吧？当这种功德力啊……我怎么跟你们讲这件事情？就是功德力跟福报啊，他有一个不同在什么地方呢？福报有一个核心——“我”。
我给你们讲个故事，这个故事我跟你们讲了很多次了。这个是发生在俄罗斯的一件事情。好像是在沙俄时期吧，海边一对老夫妇渔民，生活很艰苦。有一天，那个老爷爷出去打鱼啊，一整天狂风大作，他什么都没有打到，他就空着手回来了。回来了之后，他怀里面还抱了一个小包裹，里面是个弃婴，一个小姑娘。
然后，他老婆就说：“诶，老头子，你今天打到什么鱼了没有？”那个老头子就很沮丧，都70多岁的人了，就说：“哎呀，对不起，今天天气不好，我什么都没有打到。”他老婆说：“哎呀，那咋办啊，老头子，咱们家已经没有土豆了，没有粮食了，可能孩子们要饿肚子了。”她说：“诶，那你怀里抱的啥呀？”那个老头子说：“我怀里面抱了一个婴儿，一个小姑娘，可能刚生下来，如果我要不把她捡回来，她要冻死了。”他老婆就很抱怨，说：“哎呀，咱们家现在连饭都吃不上了，明天可能连盐都吃不上了。”那个老头沉默了一会儿说：“那我就不吃盐了。”
这个故事是我12岁时候看的，我今年51岁了，过了有39年，这个故事我现在讲起来的时候，我的眼眶都是湿的。这个老头的心啊，叫“功德力”，知道吗？这个老头的心，百分之百叫“功德力”。他那个“能见”的性质，透过他这种无私的、舍己救人的，牺牲自己的最后一个吃盐的权利，都要保住这个小女孩生命的这一念，结合他生生世世行善的这些功德力，这个人死后，他灵魂百分之百是上天的，百分之一万是天上的皇帝。他不是哪一个天上的老百姓，他是天上的皇帝，你知道吗？这种无私，愿意牺牲自己去成全别人的，叫“功德力”。
换句话说，还是一对夫妇，这对夫妇也是在俄国时期，也是一对老两口。这对夫妇呢，地位很高，这个男的是个俄国的公爵，这个女的是公爵夫人，家财豪奢。这个男公爵呢，乐善好施，一辈子就喜欢帮助人，就喜欢帮助人。
他就是每到冬天呀，他就会购置很多粮食啊，然后自己亲自去派发、派送给这些穷人。但是他没有勇气将自己所有的财产布施出去，像那个老渔民一样，自己连盐都吃不上了，依旧要保那个孩子的命。他没有这种觉悟的，他只是愿意跟别人去分享自己的财富，帮助穷人渡过难关。他形成的是什么呢？福报，知道吧？他形成的是福报力。
这种人死后，因为他有自我在，有自我在，一定有自我所投射出来的认知。这个认知，他一定是固有着善。就欲界天的王啊，他为什么能成为王呢？因为他选择了自我当中善的一面，就是利他的一面。他选择了善，固有着善，固有着正义，固有着这种善良和无私的精神，但是他一定有一个固守善良和无私的“我”在。有我在，就只能有福报，而不能变成功德。功德是没有我的，功德只有别人。没有自我的，那个叫“功德”。
就是一个是神，一个是人，你知道吗？没有自我的，那个称为“神”；有自我的，但是选择了自我当中好的一面的，那个是人，那个是人的最高顶级，他可以变成一个欲界天的皇帝。因为他有人类嘛，他有人类的自我认知、自我企图、自我维护的感受。但是他维护的都是善的一面，他会形成无数的福报。这种福报会导致他在天界、在阴间、在畜生道、在人间轮回。
但是只要福报足够，他的生命境界可不一定足够噢。他的生命境界可能说是一个昧了良心的人，或者说是心底里面存在着一些，虽然不是害人的念头，但是不敢见人的念头。这种念头，他会构成阴间。他灵魂堕落到阴间中去，他那个福报像存款一样，也会跟着他。在阴间，他也是一个衣食无忧的鬼魂。
他可能说是那个欲望心很强，可能说是，哎呀，就是一心就想跟不同的女人去性交，去享受这个天人之乐，享受这个女人的身体，不同女人的身体。他的这种淫欲的习气很重，最后他可能会导致，习气牵动他的灵魂，堕落到畜生道里面。
我跟你们讲，就淫欲的心啊，这东西又很奥妙了。你的心当中，没有对自我的爱护，这个淫欲的心、习气没有去掉，你死后，因为你的无私的心，会导致你的灵魂上天，成为这个天上的一个神灵。那个淫欲啊，他会折射你的内在的见精，会投射出来你的三宫六院七十二嫔妃。
天上的每一个皇帝、每一个王，都是有很多老婆的。多的话那个……最多老婆的是魔王啊，他的老婆的数量没有边的。或者说任何三界六道当中，在欲界天范围之内，任何一个心底里面有欲望的女性，都是他的老婆，你可以这么讲。就他是以欲望，以性欲、以色欲、以贪欲、以物欲的欲望的形态，来掌控他的臣民的。
但是那个帝王，我说的是欲界天的帝王。这人活着的时候呢，品行非常好，正直、无私、清白、高尚，道德高尚，并且奉行善，并且奉行这种利他的心，奉献了一辈子。但是他确实是某些功能很强大了，他是一天没有女人就……
他做爱的这种性冲动，比吃饭还要重要的。有这样的人，但这个人本身品质又非常好，怎么办呢？在他死后，他的灵魂啊，因为他的这种福报上了天了。但他的这个习气会折射他的这种“能见”的性质，幻化出来他的很多的这种嫔妃，他的天上的皇后，他的皇妃，他的情人，他的三宫六院。
然后这个人，就算是他品质不好，品质当中，就说是没有那种向善的无私的纯净的心态，就是他自私、撒谎，但是他又有福报，怎么办呢？他过去世积累了很多福报，他这世没花完，但是他的生命的境界本身很低。但是他又不至于说是变成饿鬼道里面那种众生去，因为他的福报很大嘛。他转生成动物，就被这种欲望、性欲的力量，带到畜生道里面去了。
但是人家诞生的也是帝王家，人家一出生就是皇帝家的狗、皇帝家的猫。它的地位的话，比一般的老百姓还要高，它天天锦衣玉食的，这个就是福报的力量，你知道吧？就福报是，他可以转化的。无论你转化成哪一层身体，福报的那种性质，他不会消散掉。
而欲界天的那种皇帝呀，因为他的这种，他是基于人格自我高尚的善的一面，而折射了见精的性质，投射出来了欲界身的那个身体。那种身体都很年轻，跟人类的身体基本上一模一样，都很年轻。但是他不是那种纯光构成的身体，他是由能量构成的身体，所以他也是有栩栩如生的肉身的。
他跟那个色界天的皇帝不一样。色界天的皇帝很高大，身躯大概就说是，我说的是十几万公里啊，可不是十几里啊，十几万公里，那么高大的身躯，可能几百万公里都有。因为我没有办法具体地衡量他，我没有对比，你知道吗？我没有对比，他反正非常高大，因为他的身体里面，蕴含着无尽的宇宙时空嘛。
而欲界天的帝王不一样的。欲界天的帝王，他是由能量构成的。能量就不是纯光了，他就有了具体的物质性、物理性。他的身体很年轻，一般当欲界天的皇帝的年龄，一般就是在个……很少有超过20岁的，很少，一般就是十五六岁，小一点的大概就是十三四岁，一般就是十五六岁，你就按照15岁算吧。就说我们在那个电视上看的，哎呀，那个帝王四五十岁，一缕长髯，那个都是神话小说，你知道吗？没那回事，帝王都很年轻的。
因为欲界天的帝王，是人的这种心灵当中善的一面，聚合你的性的习气构成的。所以我为什么说，在修行禅定的那些拙火定里面的那些人，他会把欲界天的那层能量带出来呢。性欲的力量，结合你的内在这种品质啊，善的品质、正面的品质，他会浮现出来——就折射你的见精，投射出来你在欲界天的身体的时候，他是性的力量跟心的纯洁，结合在一起的，一种善业的表现。他不是功德了，他是一种善业的投射。那种投射，他就称为“业力身体”。那种业力的身体，可是真正地会有成住坏空的过程的。
欲界天的皇帝时间，那个就可以算了。一般大概是……哎呀，我不知道用人间的时间怎么算，但是肯定没有像是色界天的皇帝，那种按照“劫”来算，那个不是的。欲界天的皇帝，几亿年？几十亿年，到头了，就几百亿年。色界天的皇帝，那个是按照大劫来算的，就一个宇宙成住坏空那种寿命来算的。
欲界天的皇帝，因为他的身体和他的意识、他的心灵，已经变成了物质化了。物质有缘起、有缘灭，而且速度很快的。具体的时间，我现在也没办法推算，你知道吗？因为我现在还没有到欲界里面来呢，我现在还是在色界这个地方呢，还没到欲界里面来呢。
但是因为他有对善的一面的固守，就一定有一个固守善的他。有自我，就一定会有跟自我对立的众生，有善就一定有恶，所以欲界天是有战争的。打仗，欲界天跟其他的魔界打仗，这个在历史上留下了，东西方历史流传的这些故事，他不是空穴来风的。天人是有战争的，天人是有战争的！撒旦的军队，跟天人是有战争，经常打仗的。
而且欲界天的皇帝的话，每一个都很年轻、漂亮、英俊。每一个皇帝的性能力都很强，每一个皇帝他最少最少那……最少最少大概十五六个老婆有了，都是正妃，都是皇后。他那面好像很少有封一个女人为皇后的这么一种说法，一般都是平级的。当然，有的人可能他的冤亲债主过去比较多，他的后宫可能比较充实一些。
但是欲界天的帝王衰老了之后，那个真的，真的是跟人一样，他的身体是会生病的，他的身体会生病、会衰老，他身上的光芒会消散。然后那个就是老人气息，就开始浮现出来了。然后他的王宫失去了光明，他的身体开始散发气味。他的那些老婆们远远地看着他，给他祝福啊，往他身上扔鲜花。最后他在临死之前，他会知道自己将要转生到什么地方去。
所以说，在我跟你们讲法过程当中，我一而再再而三地告诉你们：天上的人，跟地上的人是一回事，一模一样，都属于人类，不要把天人当回事。你说真正地要当回事的话，灵性天堂，进到灵性天堂里面去，你不再进入死亡了，那个是一个你应该珍惜的事情。
——摘录爱的温暖《皇帝（上）》2025-06-10
老师：祝福你。