“神在人世间啊，最根本的目的，最大的一个作用，不是改造人世间，不是给人世间带来什么福音，而是解决人的死亡问题。相信真神，修行圣光宗的人，未来去的都是我的宇宙，都是我的世界。只要你脱离开这个身体，你的生命就是有保障的。
那层天的生命，我看啊……第一个，他不是欲界，因为欲界的生命，他一定带身体的。欲界、色界，色界是光明身，色界的众生的身体的话，他下半身是透明的，他只有上半身显现，是光构成的。但是那种光的话，他……因为色界的生命，他是带有情绪的，他是带有自我认知和自我感受的。色界、欲界、无色界，无色界的生命，是一种纯意识态的存在，但是那种意识态，又不是我们的思维意识，他是一种，就是灵魂感知力存在，他是以感知力浮现出来的。
但是我说的这种宇宙众生的话，他应该是在感知力和色界交汇的那个地方。感知力和色界交汇，那应该是在无色界的下层，在色界的上层，但是他是脱离了欲界的。这个地方的众生呢，我给你们说一个很形象的啊，就是用羽毛在抚摸你的神经。就是你的神经啊，咱们皮肤之下，手上，不是都有神经吗？把那个神经拨出来，把它挑出来，然后用羽毛，轻轻那个绒毛，去抚摸它，就那种感觉，他是种触乐。
那种触乐，但是他本身是具有形态的，他本身具有感知力，他本身能体验到那种非常幸福的、美妙的觉受。而且他们的时间都很长。随便，他们里面，就说是福德最低的那种短命鬼，10亿年，按照人世间的时间算，10亿年。要长的话，正常的话，那个就是多少万亿年，正常的一个往生到那个地方去的。
而欲界天呢，就是你离开这个身体了之后，去到欲界的。哎呀，去到欲界的话……因为欲界的时间啊，欲界的时间过得很快，你知道吗？因为欲界，他整个的生命境界低嘛。生命境界低，他就会被境界牵动你的这个灵魂的这种感知力呀，陷入到所感知的具体的这种环境当中去。他就会被构成环境的，这种业力的习气和细念的分别所禁锢。
因为境界和境界之间，他一定是要相续的，你知道吗？有相续才会有境界。就像咱们小的时候，看那个有一种小人书，每一页上画一个图像，画得都很接近，你要把它一翻，‘嚓嚓嚓’地一翻，它就变成了连贯的一个图画，是吧？这个叫‘相续’。
如果你要是，在我所说的这种色界的上层，到了无色界的低层，那个地方，他相续的习气和业障，他就很浅、很透明、很薄的时候，你内在的感知，透过来的那种灵性的光，跟觉性的智慧，透过你的这个感知，他浮现出来的宇宙啊，他就是接近于那种无色界和色界最上层的，一种纯光的状态。
而到了欲界的时候呢，什么叫‘欲界’？体验与认知，称为‘欲’，明白吗？‘欲望’的‘欲’，他不会凭空而来的。我爱咖啡，我爱瓜子，我爱这个女人，我爱那个女人，这个‘爱’，就是人的欲望。这个‘爱’是怎么来的，他不会凭空而来的，他一定是通过认知的经验，以及感受的储存，而聚集而成了对于某种具体名相的执着。就说，看到这个名相了之后，我的内心就会快乐，这个叫‘执着’，知道吗？
对于这个名相的快乐的固守，他就变成了有一个固守这个名相的‘我’，人格就浮现出来了。执着心等同于人格，人格就是由不同的执着心，累积而成的。为什么修行者要去除人的执着心呢？因为所有的执着心全部熄灭了，你的人格自我就熄灭了。取而代之的，人格自我一熄灭之后，你的心灵认知，就浮现出来了。心灵认知就是在，应该是在欲界的上层吧，而人格自我一定是在欲界的中下层。
如果一个人呢，在活着的时候，带有这个身体，他虽然不修行，但是他确实是，也是对于真神、对于真理很赞叹，并且做了很多弘法的事，这个灵魂，他就是有巨大的功德力的、福报的。他的灵魂离开这具身体之后，就他的灵魂感知力啊，跟他的肉体结合，变成了那种灵魂感受。灵魂感受又与他的六根接触，变成了心灵认知。心灵认知反复取舍六根，变成了对六根摄取信息的，具体化的细念的记忆与概念的时候，就会在心灵认知之上，浮现出来自我认知，自我认知就是‘执着心’。
因为有一个你所执着的东西，就会有一个执着这个东西的你，这个就是执着心。人格等同于执着心，执着心构成了你的具体人格。为什么你的人格，跟别的人格不一样呢？虽然你的人格跟他的人格不一样，但是你们人格背后那个认知，是一样的，一个东西，都是由心灵认知发展出来的意识和感受的自我人格。
那么，在你死去的时候，在你这具身体死亡的时候，首先死亡的是你的意识，就是你的记忆会丧失，陷入昏迷，就像你睡过去了一样。意识丧失了，记忆丧失了，这时候你的人格就浮现出来了。你的人格会陷入一种昏迷的、混乱的，一种很焦灼的，就像是发高烧一样的，很闷热的状态。因为你的身体，在经历‘地水火风’四大元素分解的状态。
你的身体会感觉到很沉重，这个是‘地’在分解。‘水’分解的话，就说你大汗淋漓，大小便失禁，小便失禁，这个就是‘水’，水大分解。一般医院看到你大汗淋漓、小便失禁，就知道你就快死了——进入到四大分解状态了。‘火’，高烧、高热，很焦渴，‘火’，四大的火的因素在分解。‘风’，就是最后，你听到的声音，你感受到的，就是自己呼吸的声音，只有出的气，没有进的气。四大分解了。
‘地水火风’四大一分解，你身体里面经历了这种沉重、失禁、大汗淋漓、高热，最后是只有出的气、没有进的气的时候，你的自我，反倒在经历了四大分解，痛苦的过程之后，进入到一种深深的安宁感——自我分解了，这时候你的心灵认知就浮现出来了。你会进入一种深深的安宁感，深深的愉悦感，深深的解脱感，深深的一种安全感。就说你的自我认知分解了，进入到了心灵认知。
我前面说过，心灵认知怎么构成的——心灵认知是你的灵魂感知，结合你的肉体细胞构成的。现在你的四大分解了，肉体细胞已经死掉了，心灵认知就又苏醒了。在你的心灵认知苏醒那一瞬间，你的心灵认知背后的灵魂感知力，在那一刹那间就会苏醒过来。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
“圣灵是存在本身。
‘存在’不可能被存在的表现所摧毁所改变。
一切改变的，都是与存在分离的妄想‘小我’。
因此，爱未曾远离一人。
因此，一切生命都能够回归圣灵。
圣灵拥抱一切生命。
因为众生与生命从未真正分离。
生命永远不会拒绝任何灵魂的回归。
圣灵并非是个体生命，而是生命本质呈现。
完整，是所有分离的根本。
根本，不可能与分离相对。
根本生命，在一切分离的个体之中，
与个体生命一体，却不会被个体生命，
分割了生命整体。
在灵魂之中，不受灵魂分离的整体，
就是圣灵的救赎。
只要灵魂，解脱了魂魄的迷幻。
灵的性质就是生命整体，那就是圣灵纯爱之光。”——《曝光隐痛》2022-02-20
“当我今天说出这些法义的时候，当我以人，站在人的角度去评价自己的时候，再和我当神的那个状态一比较，我就知道人类为什么修不上去了。为什么呢？因为天堂当中就没有自我。
在我大前天苏醒的那个‘光’，那个整体的宇宙意志当中，就没有今天的这个我的存在过。在那个境界当中，看今天的这个我，那个就是生命的耻辱，是生命当中的病变形成了我今天这个癌细胞，你知道吧。天堂当中是没有我的。而天堂本身就没有，光明当中就没有一个‘分别’存在过，天堂之中祂是永恒的，过去和未来在天堂当中是不存在的。
所以说，我今天终于知道为什么，百分之九十九的人都修不上去了。为什么呢？他们错误地把现有的这个自己，当成了生命的真实了。天堂中是没有自我的，更不要说法界了，法界连天堂都不存在的。在法界的智慧当中，天堂都是法界智慧的一念错觉而已。
天堂都是法界大智慧当中的，智慧的一瞬停顿而形成的光明的幻觉存在，那个是灵性宇宙。而灵性宇宙，是没有个体生命，祂只是生命的存在，祂只是无限、无边、无量的光明的生命存在。在生命当中看个体意识的众生，就像是看癌细胞一样，你是不应该存在，你本身就没有存在过，你现在存在的只是梦境当中的恐惧而已，这个恐惧原本都是无生的，所以说你的生命原本就在天堂当中，是光明一体的，你和神是一体的。
而神之上还有智慧，智慧当中看真神啊，在大智慧当中看灵性永恒的那种神啊，那个就是一个笑话，就是给你开个玩笑，不存在的，光明的灵性宇宙也是不存在的。
而不被存在描述的，那个却是‘忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜’的如来。那个才是究竟的，不变化的。因为‘祂’不仅无生无灭，而且‘祂’，连无生无灭这样的觉察都没有，‘祂’伴随着无生无灭，却是当下如如不动的，那个叫佛。”——爱的温暖《宽恕法》2023-08-22
“天堂的光，第一个感受就是永恒，因为时间消失了；第二个感受是无际，因为空间消失了；第三个感受就是亘古，因为祂从来没有被时间诞生过；第四个感受就是无限，因为祂也不会被空间所局限。祂是永恒的爱，永恒的爱蕴含着永恒的、无尽的平安性。
因为有平安，所以才会有爱的接纳；因为有爱的接纳，所以祂熄灭了一切恐惧。因为没有恐惧，没有任何被自我感所约束、所恐吓的境界，所以说天堂当中是容纳了一切个体生命，却熄灭了一切个体生命身心灵当中，自我境界的残留。所以天堂是一个生命，就是你只要苏醒那个感应力，感应力只要进入天堂，就没有自我了。
天堂是一个生命，是同一个永恒、无尽、无限、亘古的那种平安的爱，呈现出来无尽的光明和光明不同的形态，那是天堂。那个地方没有忧愁，那个地方没有自我，那个地方没有时间与空间，一切都是圆满的、丰裕的、无限的，一切都是狂喜的、极乐的、完美的，永远不变易，那是天堂。”——爱的温暖《信仰》2024-06-06
“心外无物，唯爱是心。”
“上主是爱，上主爱你。”
“我原谅你，我宽恕你。”
我包容你，我接纳你。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“神是爱。上主是爱。我是爱。”
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（爱的温暖《降临（下）》2024-08-16）
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”（《圆觉经》）
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。