“为什么修行自古以来，所有的修行都说要去人的执着心呢？什么叫‘执着心’啊？你的心灵认知被你的自我感受，被你的意识所储存的这种名相的分别，所禁锢在你看到、想到、体验到、回想到的境界当中。你执着于境界某一个部分，被某一个部分所吸引，区别于这个境界当中其他部分的名相，对于你心灵专注力的牵引。就这一个部分，对于你心灵专注力的牵引，称为‘执着心’。
比如说我喜欢喝茶，这瓶茶我必须喝，我不喝的话，每天我都活不下去，这个叫‘执着心’。我也可以喝水，但是我不愿意，我就喜欢喝茶。这个茶，它是个现象吧，对吧？它是个名相吧？我的心灵的专注力，就是我认知的这种朝向性，我认知的这个集中性。我认知的专注力，只专注在这一个现象当中，形成了对这个现象的体验。这个体验和这个现象结合起来，他就成为了境界。这个矿泉水，我看到的就不是一个矿泉水的现象，它不再是整体境界当中一个局部的境界，而是它变成了这个整体境界当中，只吸引我心灵专注力的一个境界。这个境界就称为‘执着心’。
就是当特定的名相，对你心灵专注力的牵引，抓住了你的心灵的认知，牵动了你心灵的认知，并且塑造你心灵的感受，变成了一个只有——你的心里、眼里、生命境界当中，只有这么一个局部现象的事物，称为‘执着心’。
换句话说，当你把心底里面所有的，对于这个境界世界的，局部的境界的牵引，全部都能够淡化……什么叫‘淡化’？硬生生地割舍，就是持戒。所有所有所有、一切一切一切修行的根本、核心都是持戒。什么叫‘持戒’？放弃，放弃。我戒烟啦，我放弃，我不抽烟啦，这个叫‘持戒’，知道吗？在持戒基础之上，就是具体的，对于持戒的履行。有清净呀，打禅啊，我用的方法就是宽恕他。
我过去很爱喝这一瓶矿泉水，不喝我就会死。现在我第一步就是，我确定不喝你了。就你再好喝，我也不喝你。哪怕我不喝你，我真的会死掉，我也不喝你，这个叫‘持戒’。就是我有一个对于神的信仰，大于对于我自我人格的保护的时候，持戒才能发生。
只有神给予的，才能称为‘戒律’。人给予的，那个叫道理。你喝的话，你糖尿病；你喝的话，你高血压；你喝的话，你心梗，这个叫‘医嘱’——人世间的道理。你遵从也好，不遵从也罢，他对于你只有现实利益的考量。‘我喝了可能会得糖尿病’‘我喝了可能会脑血栓’，他是一种现实利益的考量，他不能成为信仰的。
如果神告诉你的，那一尊如来告诉你的：这个不能喝，喝了之后你破戒，破戒之后，你的灵魂就会陷入到生死轮回当中，永远不能够再回天堂了。那么神告诉我的，那就是我必须要遵从。就是我死，就算我不喝它，我真的会死，我确定会死，我也不能喝它，这个叫‘戒律’。戒律一定是跟信仰连带在一起的。不跟信仰连带在一起的，那个不能称为‘戒律’，知道吗？
好了，现在我接受了神给我的戒律，祂给我的戒律是什么呢？放弃人间，放弃在人间活着的自我体验和认知。怎么放弃呢？把心灵的朝向啊，朝向人间的这个爱恨情仇啊，朝向人间的身体健康啊，朝向人间的利益啊，朝向人间的金钱啊，朝向人间的女人啊……这些朝向，转入你心内，转向对于佛，对于如来，对于那个清净法身佛、那个悲能的无限崇拜。活在对‘祂’的崇拜当中，以对于‘祂’的崇拜、虔诚、景仰，作为你活着的全部的目的，你的心识就从人间，就从自我人格，转向了神灵。只有转向神灵的那一刻，你才具有了宽恕自我人格的力量。
转向神灵那一刻，就意味着你爱神灵，从此之后要大于爱你自己。怎么表现呢？持戒！神是不喝绿茶的，从此之后我不喝绿茶了。神是不抽烟的，从此之后我不抽烟了。神是不好女色的，就说没有性欲的，从此之后的话，我要把这个东西，要从我的生命的基因的根处，我要把他清除掉。怎么清除掉呢？去爱他，平等他，宽恕他，直到最后我把性欲的习气和欲望，等同于我吃饭喝水的欲望。我不会记着每天我喝了几杯水，同样我也不会，我也不应该记着性欲的体验，对于我身体带来的任何感受，因为那是对于神的信仰。”——摘自爱的温暖《皇帝（上）》（2025-06-10）
感恩慈悲伟大的圣父救赎！
感恩！相信！ 跟随圣父如来！
老师：祝福你。