“色不自色。由心故色。心不自心。由色故心。”——达摩祖师（《悟性论》）
老师开示法义：
“这个马铃薯，是因为拿着马铃薯的这个人而形成的。就是我内在现在是光，我内在那个纯光的智慧，看到这个马铃薯的时候，不是那个纯光看到了马铃薯，而是那个纯光看到了拿着马铃薯的我的这个人，包括这个人的意识和心识的感受，投射出来马铃薯的这么一种现象。这两者是同一个境界。
离开了拿着马铃薯的这个人，就没有马铃薯本身的名相存在。离开了马铃薯这个名相的确定，就没有一个认知马铃薯的这个自我的确定。这两者是同一种境界的相续。”（爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06）
这两则法义，实际是无二无别！大菩萨宣法以众生因缘不同，所示言词有别，但是背后的义，无二无别。前言应古时众生根基，后言应当下众生概况。
当我读到老师这段法义时，才能真正理解到达摩祖师所言其义。自读懂了老师这段法义之后，发现对“宽恕法门”又有了深一层的理解。
对比之下，发现之前所践行的“宽恕”比较局限。将宽恕，只局限在个人的心身精神范畴。最近，自从读懂了老师这一段开示之后，对宽恕的理解，像从一扇窗到打开了一扇门的辽阔感。
“我内在那个纯光的智慧，看到这个马铃薯的时候，不是那个纯光看到了马铃薯，而是那个纯光看到了拿着马铃薯的我的这个人，包括这个人的意识和心识的感受，投射出来马铃薯的这么一种现象。这两者是同一个境界。”（爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06）
马铃薯与拿着马铃薯的人，是我与我所的关系。以此类推，世界与看到世界的人，宇宙与在谈论宇宙的人，所打的字与正在打字的人，凡所有境，无不是由心投射所现！而我与我所，能与所能，虽色相有别，却性质无别，皆为缘起性空故！此乃“色即空，空即色”，也是“色不自色。由心故色。心不自心。由色故心”所指之义。
故而一件奢华的衣服，实际上与一件素雅的布衣，虽色相不同，但是奢华与素雅并无实质的区别，皆是心相故！这让我看到最近的自己，在执着调整服装的装扮，希望将都市奢华风格的服装，转为朴素的麻布衣，动机是希望以此彰显一个修行人平凡朴素的气质。
但是我从这份执着中，看到了一颗并不愿平凡，且不自由的心！恍然间，心好像从这一份“执拗”中，理解到“何为宽恕”的含义。
如果按照过去的理解，面对“执拗于麻布衣的自己”，心里是认可的、允许的、宽恕的，因为心看到的是一个愿意从繁华中褪去，返璞归真的自己。但这一份允许的底色，是基于心灵的分别与执念。而带有分别与执念的宽恕，就必定有一个与之相反的不宽恕。所以当发现何时自己“执拗于奢华”时，心灵会下意识地焦虑、抵抗、厌恶，否定自己并非是一个好的修行人，从而否定自己。
这是最初对“宽恕”践行的误解。到中期，则让自己尽量保持在一个清明清醒的状态，去观照到那个正在落入“追求奢侈或是朴素”执念中的自己，然后宽恕她，宽恕她的渴望与感受，因那是习气的显露，不批评，不定义。
现在，自从真正读懂了老师那段法义之后，有了新的领悟，才发现“宽恕”与“虔诚”一样，它们的背后都有很大很大的空间，甚至可能是无有尽顶的，它们是无限的。
现在，对践行宽恕的理解是：一件所被理解为“奢华”与“素雅”之别的两件衣服，不垢不净，清净如如，非有奢华与素雅之分。进而，分别于奢华与素雅的自己，更非实有！“奢华衣，素雅衣，人身自我这具身体”三者，无一不是心光所现境！重点是，它们是同一个境界——色也，空也！
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”（《心经》）而非色灭是空，是色性本空。
老师反复告诉我们这个道理！目的是导向：真宽恕。
既然“人身”色相，本来性空，两件色相不同的“衣服”亦如是，则山河大地成住异灭一切色相，世界宇宙，日月星辰，亲缘宿主，亦复如是！既如是性空，则渴望奢华之念，渴望素雅之念，亦复如是，性空也！以此类推，则心中一切爱与恨、恩与怨、善与恶、是与非，亦复如是——念念有别，却念念如如，念念清净！故而贪嗔痴性，即佛性。
莲花生大士言：“一切众生皆以自身的业力所现世界。”（爱的温暖《平行宇宙（下）》2024-11-14）
所以三界六道，乃众生各自业力所现不同境。而所有境，不离心而有。故而境即是心，心即是境！
正如《楞严经》所示义：“汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。”“一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”
那么，宽恕境，就是宽恕心呀！
当我真的知道了，宽恕境，就是宽恕心的原理与逻辑，发现心才有力量践行宽恕。而宽恕的主体好像也在逐渐发生转向，不再是以“我”在宽恕，而是宽恕之心，宽恕我与我所！能与所能，皆为宽恕对象。
而老师曾说过：“十方三世微尘大千世界，皆是如来智慧妙觉所现清净。”“一切是佛性所现，心性清净，名相清净，心物一元，清净无生，是智慧不动。十法界一切众生，生死轮回本性清净，天堂地狱觉性光明。”(《一心三藏》2024-09-11)
可见，是不宽恕之心，阻碍了宽恕之心的圆满！因不宽恕之心，会滞留和加强由纯光智慧所投射的虚妄倒影，从而凝固了对幻境的持续存在感。
何其感叹，唯有宽恕之心，即是自由之心！一颗真正的自由之心，在面对自心中所看所闻的一切境相，心无所谴责、无所计量、无所分别，这就是在践行宽恕法门！
请教老师，我理解得对吗？
无上赞叹真神教法救赎之伟大！
老师所开创的宽恕法门，是究竟圆满的无上教法，正法眼藏！
今天，也许是脑子理解到了宽恕，但是信心满满，从打开一扇窗，到打开一扇门的喜悦，分享汇报给老师！
从理上解，到心行；从心行，再到实证，就是修行过程。
目前对“宽恕”法门的理解，只到这里，也只能到这里。
也许随着修行岁月的渐进，对宽恕践行的深入，行到内不见有心身启动，外不见一尘世界存名相之时，相信又会再次惊艳到“宽恕”法门之无上与无限吧！
顶礼圣师！
学生只愿日后修行能像驯兽师一样地历练磨砺心性，终生践行宽恕，报答师恩！
老师：很棒，祝福你。