“还有3年我就应该可以踏到九地菩萨的范围了，大概在九地菩萨第一层吧。我也很期待，我也很期待看看那个是个什么样的状态。当我可以动用黑暗力量的时候，就等同于说，我可以推开了地狱的大门。
我跟你们讲那么多呀，越讲越具体，其中一个更重要的原因就是，我得知道我的使命是什么。像以后这种事情可能还会存在，可能你们也会出现，像我那位大哥出现的同样的情况。因为他们年龄都大了嘛，会生病，会在人世间遇到不好的事。
作为一尊佛，我能做的事情，就是站在一个神的高度，站在一个佛的高度，去教你如何看你面临的这一切。不要恐慌，我有保障你灵魂的能力，我是一个如假包换的神，我是一个必定圆满的如来，我现在已经在路上了，已经具有了救赎灵魂的力量了，你不要恐惧你身体的死亡。
在你身体死亡的时候，只要你们的灵魂记得我、信仰我，你无需担心你的去处，你一定会投生在，我的智慧所形成的圣光宇宙当中。那是一个佛的保障。那是一尊如来对于祂的这些，祂所救赎的灵魂的，最根本的、最基本的一个保障。我可以保障你灵魂的未来。但是至于身体上你的这种痛苦的话，我也会告诉你前因后果。我也会告诉你，为什么会有这样的磨难，大概要持续多长时间，要经历怎样的过程。
但是呢，我以后就尽量地不要再去动用，我人格人性的这方面的习气了。因为人格人性一旦要是聚集的话，我就不再是佛了。只有佛能救赎灵魂的，只有灵魂得到保障的人，他的肉体才会得到保障。你去舍本求末，你去让你的人性，把这尊如来的智慧掩盖了之后，以一个人性的力量，你是帮不上任何忙，你还不如一个很普通的医生帮的忙大呢。
所以说是，在以后这种情况下，我就在想，我应该如何去面对这件事情呢？还是那句话——生死看淡。我连我自己的生死，都看得很淡呢。我看得很淡，是因为我的内在是有真正的神灵的。那么同样，当你们遇到这种磨难了之后，我告诉你们的，就是我的肺腑之言：生死看淡，有我呢。
你们的灵魂，就算是，今生没有证到什么什么样的位置，只要保持一个虔诚心，在你离开这具身体的时候，我来保障你的未来。我来托举你灵魂的本体，将你送到天上去，这个是我为你们保障的事情。
确定一点啊，我现在给你们讲的一点：这个法呀，祂不是要让你们在人世间，当一个有学识的人，或者是跟别人辩才无碍的人，或者说是一个受人尊重的人。不要当人，你们跟我在一起的目的，就不是为了在那儿当人的。而是要从人格自我，从你的这具身体，从你的意识，从你的这个心里的自我体验当中，要解脱出去的。你们要苏醒你们原本的，那种神性的记忆。
就是首先要确定一点，就今天我给你们反复强调的一点：神比人类更真实。人类是相续的黑暗，神是超越了光明的智慧。智慧本身是不生不灭的，智慧本身才是永恒的生命。而那种智慧，只有虔诚心可以达到。你们首先要相信神佛是真实的，你们才能够去向这个真实的方向去努力，知道吧？
只有相信神佛的存在，在这个基础之上，才谈得上修行。修行是解脱的意思，你只有相信了一种全新的，超越了你现有的一种世界，你才能够从根本上，放弃对这个世界的执念。你放弃了对自我人生，对这个现实世界的执念，在放弃的基础之上，你才能谈得上宽恕。宽恕的根本是持戒呀。
就说我过去很爱吃这个土豆，现在这个土豆，它引动了我很大的执着，现在我要去掉这个执着，只能用持戒的方法：我不吃你了，我要跟你分开。但是它可不是一个现象的土豆，它是我内心欲望、感受、执着投射出来的一个土豆，对吧？我要去掉的，是我内心里面对土豆的牵挂。
现在我的持戒，什么叫‘持戒’？出离心称为‘持戒’。就说我要彻底地放弃我这具身体，对于人世间丝毫的渴望、爱恋、企图与牵挂，这个叫‘持戒’。一个修行者最根本的基础，是持戒。释迦牟尼佛临终前弟子问祂：佛你涅槃了之后，我们以谁为师呀？释迦牟尼佛说：以戒为师。
这句话，真正是佛说的话，太厉害了！我修行了30年，32年了，我到今天为止，总结我整个的一生，我才发现，我的所有的成就，都是在戒的基础之上成就的。什么叫‘戒’？放弃、离舍、割舍，断舍离称为‘戒’。
我要放弃这个土豆，这个土豆就是我的身体，就是我的健康，就是我的家庭，就是我的事业，就是我人生当中的寿命，就是我银行的存款，就是我在人世间所有的执着与爱恋，这个土豆代表了一切。我要放弃它，这是我的决心，这个是我持戒的标准。但是怎么放弃它呢？宽恕它！
宽恕还有一个同义词，叫‘遗忘’，只有你真正宽恕了，你才能够彻底遗忘它。用爱与宽恕的道路，去践行你的出离心的放弃——这个就是我的教法，这个就是将释迦牟尼佛的智慧与基督耶稣的爱，这两条路融合在一起了。祂的核心是戒律，祂的根本是断舍离，祂的履行过程是宽恕、祝福、遗忘。最终回归到你的心灵很深很深的，那个接纳你的生与死，不拒绝你的丑恶与你的一切罪过，宽恕你今生所做的，所有的对与错的一切的思想与感受的，那个温暖当中去。那就是天堂，那就是光，那就是爱，那就是永恒，那就是幸福，那就是解脱。
只有爱与宽恕可以达到，但是爱与宽恕的前提是，你要与你的人格分离。什么叫‘人格’？你的执着心的总集，称为‘人格’。换句话说，将你对于今生，这具身体、这个形象、这个名字、这个感受的，一切自我维护、自我爱护，全部能够宽恕他、原谅他、善解他。将你这个一生当中在人世间形成的，对于外界的你的亲朋好友、你的亲侣眷属、你的物质、你的色欲、你的食欲、你的性欲，所有一切的执着，你都可以看淡，都能够以爱与宽恕的方法，去净化他们、融化他们、遗忘他们，直至他们消失在你的内心的宽恕温暖的平安当中。
这具身心当中，就只有你心灵的平安和爱的光明，却绝对不会有你的存在。有意识，有心灵认知，但是不会有自我认知。因为自我认知已经融化在心灵的爱与接纳的，这种清澈的持戒当中的时候，你的内心只有持戒带来的，认知背后的见精的清醒，和透过见精，传递到见精内在，以认知表达出来的宽恕与温暖的灵性的光明当中。
这具身体就是神，这具身体就变成了神的载体，这具身体之内住着天堂之主，传递出来灵性的光明与爱。祂有意识、有认知，但是绝对不会有人格的自我，你就不在死亡之中了。这具身体的死亡，对于你身心内在的爱与温暖的光明来说，意味着解脱。
光只会融入光。这具身体死亡的一瞬间，你会看到天空当中，天堂的门打开了，所有的众神下来迎接你，一道圣光照在你所处的这个山河大地。就说，祂不会照在你一个人身上，祂会照在你的方圆十几公里、几十公里的土地上。所有的众生的灵魂，都会看到天空当中、虚空当中，然后开了一扇天门，然后圣光从上而下，像水银一样，照射在你方圆几十公里的地面上面。所有的众生，都会因为你而受到天堂的祝福。
因为这个时候，随着你身体的死亡，你内在的爱与宽恕，持戒而形成的这种清净性，结合在一起，你会以神灵的形态，从你这具身体当中醒过来。那个就是，要么你是……反正都是由纯光构成的。要么你就是属于那种天堂神灵，穿着白色的这种衣服，沐浴着圣光，身上绽放着神圣的、天堂的、灵性的爱的那种圣光，然后融入到虚空当中这道圣光去，升入天堂。所有人都会看到，所有的人都会看到的。不是他们的眼睛看到的，他们的灵魂会看到，看到有一个天使，从地上升到天空当中去了。
如果说是你是属于……如果你是境界来源，可能不是从灵性天堂来的，可能是从另外宇宙当中来的，甚至于法界来的，那么，他也会有天……就会在你死的时候，在你身体里面显现的，在你这具肉身死亡时候，在你这具身体里面显现的，就不是那种灵性天堂，浮现出来那种爱与温暖的纯洁的光，而是那种觉性普照，临在在你身心当中的，那一种妙觉庄严的大智慧。那时候在你身心死掉的那几分钟之内，天空当中会响彻天乐，就人们，在地上的人都会听到声音的。在地上的人会听到，天空当中响起了仙乐的声音，声音非常大，方圆几十公里内都能听到，然后天空当中会出现彩虹。
然后，如果你真的是一尊法界大菩萨，或者是以佛的一尊，一个威德，在人世间离开这具身体的时候，随着这具身体的死亡，整个你所在的这个，就是你这个房子的空间啊，大概几公里范围之内，都会有一个场，都会有一种慈悲的气息的场，照在这个地方，临在这个地方。这个地方以后就是一尊佛涅槃的地方。那是未来几千年世世代代的人们，要过来供养的地方，要过来顶礼膜拜朝供的地方。然后天空当中会出现彩虹，会出现仙乐。
一尊佛的圆满，可不仅仅是天堂开了门了，那是整个宇宙，十方三世一切宇宙的诸佛，都会临在的，都会临在这个空间的。一尊佛的身边，祂都是有无限无量的宇宙，有无限无量宇宙当中的众生、众王，就说不同层次的王啊，不同宇宙的王、皇帝，都临在于那个空间当中。
就说是你看这一个平方的空间当中，就是一个平方空间当中，就会浮现出来一尊佛的世界。而佛的世界的周围，又有不同层次的这种非常微观的，那种天道里面浮现出来的皇帝。他们的背后的这种世界呀，那个叫什么？有一个词叫‘金碧辉煌’，雕龙画栋的那种建筑物啊，他们都是临在于这种微观的空间当中，但是在微观当中，他们又是无比的庞大，无比的细腻。
就是在一个平方这么大的一个空间当中，里面就有佛，就有仙人，就有天上的皇帝，就有不同的仙众，而且最神奇的是，他还会有灵性天堂这西方的神也在，就一个平方大小。可是你知道，整个虚空当中有多少平方啊，有多少立方啊？整个虚空当中有多少，连方圆几十公里、几百公里，每一个立方当中，都是有着不同的这种仙佛圣灵的存在。如果你是一尊佛圆满的话。
人类算什么呀？所以说不要看重人类的这种现实的世界，也不要看重人类现实的这个自我的死亡，这两者，他真的是相续的。相续的就有因果，有因果就有现象，有现象就一定有现象的现在、过去和未来。或者说，我们现在每一个人所谓的健康，也是暂时的，你早晚会生病，早晚会死亡的。所以说，不要把你现在的健康当成是永恒的，也不要把你现在的癌症当成是永恒的，这两者都是相续过程当中，一个片段而已。
我们是修行者，我们只看真的，我们不看假的。真的是什么东西？在一个修行者的身心当中，真的就是你对于神佛无限的虔诚与热爱，只有这一点是真的。你的思辨，你记住的法理，你对于佛的这种感情啊，膜拜呀，你对于佛的这种认知，这全部都是假的。只有这一条是真的，就是对于佛无限的虔诚、崇拜——只有这一条是真的。
因为这一条可以在你离开这具身体的时候，与神佛临在于你身心当中的慈悲接触上，你就拉住了祂的手。祂就可以通过你的虔诚，将你灵魂感知当中，镌刻的你那个思量心——就是你的灵魂，托举到天上去。
神佛是真的，我只想告诉你们这一条。反过来讲，我们活着的这一生，包括活了这前半生的我们，才是不真实的。而只有神佛才是真实的，我现在已经确实实证了这一点了。在我内在此时此刻的，那种极亮极亮，超出了亮的性质，超出了光明范畴的那种纯生命的亮，祂浮现出来的是智慧的普照。祂的背后是临在于十方三世，容纳了过去未来，一切灰尘般宇宙世界的那个悲能的目光。‘祂’在我身心当中，以极亮极亮那种纯生命的光，与我的身心同在。人世间真的有佛了！人世间有佛，灵魂就有了不一样的选择。所以这就是我告诉你们的：佛才是真实的。
…………
我为什么要用我的生命去修行？为什么我心甘情愿用我生命的全部，去信奉‘祂’、景仰‘祂’、维护‘祂’、践行‘祂’？非常简单，因为‘祂’是真的。我每周都可以见到‘祂’，见到‘祂’的次数越多，你就越会觉得人世间的这个人格，和人格所看到的这个世界越狭小、越虚幻。
修行到了……就是成就了之后，到了八地菩萨之后啊，祂是自动成就的，祂不需要你做任何事，你千万也不要做任何事。对于我这一步的人，就是任运自然的人，千万不要做任何事。‘哎呀，今天我想要学法呀，我要学到什么程度’‘我要打禅，我要打五六个小时’‘我要去做功课’‘我要去给人讲法，然后树立我的威德’，千万不要有。你有任何心灵企图，一定会被这个心灵企图，掩盖了你任运自然的解脱自由。千万不要有，到我这个地方，千万不要有。就是一个——不要惊动身心，切勿惊动身心。在佛教里面讲的是‘切忌用力’，什么都别做。
或者说你做一切都行。你天天看言情片去，天天看战争片去，打游戏去、逛街去，干什么都行，但是千万千万不能有你的主观获得——不能有我主观意图想要成就的事情的。我看言情片，对吧，我看这个战争片，我玩游戏，那个纯粹的消遣。消遣的，他不会有想要获得的某一种具体的目的，就玩嘛，对吧？
但是如果说是你要动了一念：学法，哎呀，我今天要学6个小时法，我要达到一个什么样的状态。完蛋，这一念导致了这个事情的整个的性质，就变成了执着。那么，你学法看上去这么伟光正的事情，却对于你内在的这种妙明轻安的普照觉性，形成了蒙蔽与压制。
你们都是我在整个修行过程当中最看重的人，因为你们的资质、你们的根性、你们的成就，已经将你们和普通的这种灵魂分开来了。但是我今天还是想跟你们叮嘱一下：神佛比人间更真实，人间并不真实。
所以无论人世间发生什么事，作为一个修行者，你的心啊，不能放在你的身体上面，你的心要放在你的信仰上面。因为祂，‘祂’不是如来，‘祂’是一切如来的根本，‘祂’以如来展现出了宇宙天体，‘祂’以如来展现出来十方宇宙，‘祂’以如来展现出来十法界无限众生的心意和体验，但是‘祂’却不是任何众生的心意和体验。‘无所从来，亦无所去’，是名如来。云何说法？‘不取于相，如如不动’，是名如来。
‘祂’就在我们身心意识、认知之内，却因为我们身心意识、认知的相续，执幻为实，而迷失了‘祂’临在于当下的大圆满、大解脱、大庄严、大自在。所以说是，我们修行就是为了苏醒那个地方，而苏醒的前提条件——持戒。什么叫‘持戒’？心，要朝向‘祂’，不要朝向人间，这个就是我们持戒的一个方向。
今天给你们讲这个法的目的呀，就是告诉你们，在人世间要像神一样活着。什么叫‘神’？人世间的纯洁的心是神。米勒日巴佛说过一句话，祂在临终的时候，弟子问祂的教法的核心是什么，祂说：俯仰无愧是我的教法。这句话也是我想说的话。
我修行了32年，我这个修行的核心的东西，无非就两样：一个，我信仰的绝对虔诚，我是为着我的信仰可以去死的人，这句话就是一句话，但是我做过了很多次。我是为了我的信仰可以去死的人，而且我死过不止一次。所以说我没有必要为你们渲染什么东西，这都是我做到的事情。我是为着我的信仰可以去死的人。
第二个，我活这一生啊，只为我的信仰和我的良心而活。只要我的良心是纯洁的、无愧的，我的修行就没有任何的残缺，就没有任何的遗憾。因为我修行，真的不是为了自我成就和自我获得。这个是我跟人世间所有的活佛、大德、主持那些修行者的，本质不同。
他们是依据经典自我修行，依据口诀、教授啊，依据上师的指点啊，要修气脉明点，要修什么奇经八脉，要修脉轮，要在你的身体里面打通，这个灵魂将来离开身体的去处。他们是完全依靠自身的努力在修行，也就是他们是人在修行。什么叫‘人’？心灵专注力与意识的结合，这个叫‘人’。而我是在依据信仰在修行，而信仰的背后是‘祂’，是一切如来的根本，是神对于人的净化。那个力量一个是原子弹，一个就是小米加步枪，你知道吗？
他们那个东西听起来很唬人的，‘哎呀，你这个修气脉明点啊，你要这个这个，引导啊，观想啊，专注啊，打开这个脉，修那个明点，修出那个脉轮’。听起来特别吸引，那个简直就像是一个武侠片里面，独行侠在横行江湖一样的感觉。最高的成就是成就光明身，化一道光，往生到什么乌金刹土去了。
对于任何一个生命，那都是克制不住的诱惑啊。对于我那个是毒害，你知道吗？因为我的教法里面没有个人成就的。我的教法里面是希望每一个生命，能成为‘祂’的载体。这具身心之中没有自我，没有自我获得，没有自我体验，没有自我感知，甚至于没有自我认知。他有认知，但是没有自我；有意识，但是没有自我。认知和意识所承载的，是无来无去、普照十方三世的‘祂’。
要成为‘祂’在人世间的载体，这个是神直接对人的救赎。跟那个雪山教派里面个人的修行，那个性质不同，那个没有办法相比。一个是蚂蚁的修行，一个是宇宙天体的主宰在修行。那个神对于人，对于灵魂的直接净化，那个一天时间，抵得上那些雪山教派里面活佛十年吧，甚至于一生的时间。一天的修行。因为‘祂’直接是借助信仰的力量，在粉碎着构成你人格的灵魂感知、灵魂感受、心灵认知、自我认知，到意识记忆的，这个五蕴循环体系。一天的时间抵得上他们一生的修行，我一点都不夸张的。
我是2022年1月20号见到耶稣的嘛。现在2025年，3年时间，我从一个刚刚证入八地菩萨，已经到了八地菩萨的第七层了，3年时间。如果要是不是我借助信仰的力量，依据着‘祂’的慈悲智慧的那种力量，在分解我自己、净化我自己，在这具身心之内通过熄灭自我，而还原着‘祂’的悲能与圆满的话，就这证入八地菩萨，第一个，本身不可能。你的一切行为不可能修出空性来，你知道，你绝无可能的。祂是性质的不一样，就好像你云彩无论怎么变化，你不可能变成空间。
但是现在咱们先说这个不可能，你可能了，是‘祂’选择了我，可能了。第二个，在空性的这个基准之上，进入八地菩萨，八地菩萨的第一层到第二层，如果不是有‘祂’的这种临在、普照、净化与托举的话，以我人格的力量去修啊，还得是我这样大乘根性的人，生生世世修行的这种大勇猛者，最少最少1000年，最少！
我这说的就每一辈子，就是一辈子50年，修20生。每一生的话，都是从生下来就遇到明师，然后在寺院里面修行，精进、学法、禅定修行，死掉。把你上一世的证量拿来这一世继续修行，修行20辈子，修行1000年，你能从八地菩萨第一层，晋升到八地菩萨第二层。
这我说的最快最好的状态，一般来说的话，都要修行……哎呀，那个就没数字了。那个就说是，八地菩萨第一层到第二层，那对于一般的人来说，那个就是四五千年、几万年，都是有可能的。所以在佛经里面说，某某菩萨，在久远劫前就是菩萨了，现在还是个菩萨！这很正常的，太正常不过了。因为那个根本不是通过人力能完成的事，但是在‘祂’那个地方，很简单的。在‘祂’那个地方，很简单。
‘祂’那个地方怎么看我今天的修行呢？吃饱了睡，睡足了吃，过一个‘猪’的生活，就是你的修行。吃喝玩乐，切勿用力，干什么都行。想打游戏，你是想要玩保龄球，你想打网球，随便。只要合法的、健康的，随便。千万千万不能够有企图，有目的性，有所成就性——我要完成个什么，千万不要有。
就像前两天我配电脑，那个就是我最大的噩梦，你知道吗？配电脑本身几千块钱的事，没什么大不了的。可是我想让它好啊！我想让它快点配好，这就是企图心，这就是目标性。这就是执着心，他就会让我有两个月时间，活在噩梦一般的生活当中。
真正的一个佛，是什么样的呢？坏了就坏了，无所谓了。修，修就修了，没关系的。修好了，那就更好了，那是因缘；修不好，认命，拉倒，再买一台。这才是一个修行者正常的状态，就是他的心，永远都是不沾染的、不牵挂的。他可以做，但是他不牵挂。换成最粗俗的语言就是，吃饱了睡，睡饱了吃，无所事事，这个就是修行。”——摘录爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
老师：祝福你。