最近心中对母亲充满了牵挂与焦虑，妈妈已经75岁了，日益苍老的体态与心态，每日每日地重复做饭，做家务，刷视频……却迟迟走不进法中，让我无奈又揪心。焦灼着不知做些什么，恨自己修行不力，恐惧不知何时的分离……
“只有相信神佛的存在，在这个基础之上，才谈得上修行。修行是解脱的意思，你只有相信了一种全新的，超越了你现有的一种世界，你才能够从根本上，放弃对这个世界的执念。你放弃了对自我人生，对这个现实世界的执念，在放弃的基础之上，你才能谈得上宽恕。宽恕的根本是持戒呀。
就说我过去很爱吃这个土豆，现在这个土豆，它引动了我很大的执着，现在我要去掉这个执着，只能用持戒的方法：我不吃你了，我要跟你分开。但是它可不是一个现象的土豆，它是我内心欲望、感受、执着投射出来的一个土豆，对吧？我要去掉的，是我内心里面对土豆的牵挂。
现在我的持戒，什么叫‘持戒’？出离心称为‘持戒’。就说我要彻底地放弃我这具身体，对于人世间丝毫的渴望、爱恋、企图与牵挂，这个叫‘持戒’。一个修行者最根本的基础，是持戒。释迦牟尼佛临终前弟子问祂：佛你涅槃了之后，我们以谁为师呀？释迦牟尼佛说：以戒为师。”（爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06）
当老师讲到这段时，突然心中大动，“它是我内心欲望、感受、执着投射出来的一个土豆，对吧？我要去掉的，是我内心里面对土豆的牵挂。”原来，对母亲这个形象蕴含的牵挂与执着，才是问题的关键，“此有故彼有，此生故彼生”“此无故彼无，此灭故彼灭。”（《杂阿含经》）因为有我的执着，才有了执着的母亲，母亲这个名相背后本是因缘和合的空性，本自解脱，当放下对母亲的执念，宽恕了层层爱恨情仇交织的记忆，她和我，才能真正解脱彼此的因缘纠葛，共同走向光明。
接纳不听法不修行的母亲，接纳母亲肉身走向衰老与死亡的事实，接纳早已注定的因果兑现，接纳这一切只是自心的梦境，丈夫与孩子，亦复如是……这具身体不是我，这个意识不是我，在那深深的，甚深的地方，有灵魂本来的记忆，那才是真正的我自己，那个地方，就在老师的形象背后，就在法义中，就在您的目光与气息中，刹那即永恒。
抄法中，光与清醒逐渐渗透，清醒却没有一个清醒的主体；
读法中，爱与温暖逐渐凸显，温暖自身心内在轻柔绽放；
听法中，感知“祂”的气息，内心涌现不可言说的甜美与熟悉；
看讲法，灵魂直接蒙受圣主的灌顶加持，懵懂唤起深邃的记忆……
那里，才是生命之源，灵魂本来的模样啊！
五体投地匍匐顶礼您，灵魂的祜主救主！！！
老师：祝福你。