“作为修行者的话，我只有不断地分解我自己，才可能去还原‘祂’的究竟。”
“你们想过没有，我为什么给自己的这个‘自我’的定义，叫‘老流氓’呢？不是说我是个好人，而是我是一个流氓成性的人，现在变老了而已。为什么要这么说？因为我如果一旦跟人接触，以我的证量，以我的品质，以我的品行，以我的道德，以我的智慧，以我的神通，以我展现出来无穷无尽的神迹，我一定会成为人们心目当中的教主。我一定会被别人对于我的崇拜、追随、景仰，把我的人格塑造成为一个维护伟光正形象的伪君子。那我就不能随随便便地告诉别人我是个流氓了。
我告诉别人我是个流氓，这个是实相，这个不是我谦虚，你知道吗？可是如果我失去了，告诉别人我是个流氓的这个权利了之后，我就会变成魔鬼。魔鬼的根本的含义，叫‘隐藏’——隐藏就是魔鬼。我为了照顾追随我的这些人心目当中的，那个佛的形象，那个大菩萨的形象，那个教主的形象，那个伟光正的、无所不能的救主的形象，我就不能再自我批判了，我就不能再告诉别人我错在什么地方，欠缺在什么地方了。
那么，当我不敢把错误示现于众的时候，那个‘不敢’，那个隐藏的心，就会成为我人格诞生的一个新的基础。那个基础叫‘阴间’，未来成就的，一定是鬼魂。而今天你看了，我虽然生活得确实是……
我有的时候，我也觉得挺可笑的。就像我这么一个可以给全世界的修行者当导师的人，可以给全世界的这些活佛、主持们灌顶的人，但是却自己要去处理这些院子里面的垃圾呀，去修个房顶呀，去通个下水道啊，确实是在干这个事情的时候，我也觉得挺荒唐的，你知道吧？我也觉得挺荒谬，但是呢，我自己内心呢，又心甘情愿，为什么呢？自由。
我用我自己一个人的这种节俭的贫寒的生活，换来了我灵魂的自由——我不会被人类所绑架。不被人类所绑架的我，就可以看到我内心真实的意图。我不会为着你们认为我的慈悲而慈悲。我不会认为，你们认为我应该伟光正，而我才伟光正的。我内在真实的那个纯洁，那是真正的伟光正；我内心真实的忏悔，那是真正的神灵；我内心真实见到我的人格，并且不留任何余地地曝光、批判、分解他，那是我真实的信仰。
因为我真实，所以人格的隐藏，他就不是我。正因为人格的隐藏不是我，我认出他来了，我就不可能被任何人对于我的恭维、崇拜、景仰的这种语言和心态所绑架。你们爱怎么想怎么想，那个是你们想象中的我，和真实的我，没有任何关系的。
真实的我呀，有两个。一个是修行中的，见到人格并且不留余地剔除人格的信仰。第一个我，是人世间的信仰，那是我自己。第二个我呢，那个就是解脱了‘我相、人相、众生相、寿者相’的，那个根本悲能的巍峨与庄严。
我只有这两个我。第三个我，就是人格，现在跟你们说话的这个人性的我，那个是个老流氓。就说我是深刻地认为我自己是个老流氓的。老流氓理所应当不要进入人间——第一个，你会害了别人；第二个，你会害了你自己。
我为什么对于我自己的要求，如此严苛呢？因为我知道死亡的可怕。我今年已经51岁了，留给我的时间不多了，你知道吧？剩下40多年、50多年，如果说是我要有一丝一毫踏偏踏错，那个后果是不堪设想的。
你们不一样的，除了我以外的任何修行者都不一样。因为我现在，已经在那个地方了，已经具有了解脱‘我相、人相、众生相’的那种慈悲心、慈悲性、慈悲的气息了。这个地方踏错一步，差错一念，有那么一丝一毫的偏差……
因为祂本身是无生的，你知道吗？甚至于祂超越了觉性，就是觉性的那种普照，在慈悲性里面，祂是属于‘第二月’，祂是虚幻的。而这个地方你证到了，祂是没有言说、没有语言的，甚至于是从普照智慧和慈悲的这种圆融表现当中解脱了的那种实相。这个地方没有语言，但是作为修行者的话，我只有不断地分解我自己，才可能去还原‘祂’的究竟。
也就是说在分解我，构成我因缘的这个洪流的相续过程当中，我要是踏错一步，维护了我自己，撒了谎，有一念的隐藏，这一念隐藏，就会在那个地方，造成我生生世世、永永远远所看不到的一个屏障，你就永远回不去了。那是非常非常可怕的事。”——摘自爱的温暖《救主》（2025-05-01）
崇拜“祂”，五体投地叩拜“祂”，直至融入“祂”！
顶礼感恩老师的慈悲救赎！
南无圣光普照如来！
南无圣光普照如来！
南无圣光普照如来！
老师：祝福你。