今天想起老师讲的“心如墙壁，内心无喘”。
仅仅是想起来一个词，与老师实证的境界无关啊，只是自己因为实在找不到应该用哪个词比喻一下。
是啊，同样用一个词，老师实证的是法界智慧，咱用这个词，就是在三界的黑暗体验中，在盲人摸象。
这句话咋想起来的呢？
是自己突然觉得自己的脑袋里，开始变成磨盘了，推着费劲！
刚读了老师最新的文章，发现只能读，脑袋如磨盘似的，思考得使劲，但是使劲会脑袋疼。
因此，只能读，读过后甚至上一句都记不得。
连理解一下当前的语言，都发现也得使劲，不使劲理解力就无法呈现。
用木头脑袋来表示挺好，脑袋是实心的，不是空心的，榆木脑袋不开窍嘛！
脑袋不空，脑袋是业力凝聚的疙瘩！
但是脑袋深处的，那个能看着文字读法的认知，不需要理解，不需要思维，单纯的读啊，也挺好，挺干净。
思维推不动了，怀疑，担心，疑惑，啥啥啥的，此时就不会出现，老师说，“没有思维，就没有疑惑。”（爱的温暖《苏醒》2024-02-22）
木头脑袋，疑惑不起来啊！
带不动思维理解了，也不想费那个劲了，好像之前想有定力，都是让思维念头熄灭，因为脑袋是空心的嘛，思维，思绪能有空间飞舞！
现在脑袋是实心的嘛，实心的，思维飞不起来啊，都能聚成疙瘩了嘛！
离开思维意识，不去用思维意识，久而久之，理解力，思维能力，思考能力，就开始费劲了，起心动念都变得费劲！
费劲了不就不容易躁动了嘛！
咱是懒人，现在好像越来越懒了，能躺着不坐着，能休息就不上班。
对于法义的理解、思维、道理，好像和自己没啥关系！
全然相信老师的心，需要什么思考啊？思考有啥用？
理解也没用啊，理解与解脱生死有啥关系？
信，比理解，比明白，比思考，有用得多得多！
信，能虔诚！因为信，是灵魂在做选择！
信，能让灵魂安详，因为安详，灵魂敢于放弃理解和思考！
对于人格自我的彻底否定，一概不看！
既然是一概否定，全然否定，需要理解吗？直接否定就好！
这个心呢，现在是真不舒服，和人说话就不舒服！
这个心开始容易被敲碎了，和别人随便说几句，都觉得能被破碎，破碎的感觉就好像凝聚起来的心，一下子气化了，乌云般，黏稠般，在心脏部位涌动，很不舒服！
细胞，脑袋，空心的地方开始被这些东西充斥了！
充斥了，才能散开，消失，不然的话，凝聚，沉积在心底，在脑袋里，潜移默化地控制着灵魂，那才叫真正的难受呢！
身体也是被灌了业障似的，发紧发懒！
但是灵魂深处，却是前所未有的轻松，自由，不被禁锢，不被生死所恐吓！
生命真的能退回去啊，从身心自我的肉身衣服中，退出去！
退出去了，轻盈，无法推动业力身心，业力身心也无法带动轻盈！
老师的《接引—禅修引导》（2018-04-10）中说：
“我不是这个身体，我也不是头脑意识。
我不是欲望感受，我也不是思虑认知。
我是身心中的舒适，舒适安全是我。
我是清醒中的觉知，清澈透明是我。
我是脱落身心之明了，我是不辨真实而平安。
…………
身心如幻，不辨真实。”
自己记住的心咒，肯定与老师的心咒有差异，但是退出到头脑意识的背后，全然失去疑虑，失去思考，安住在安详中的舒适中，确实比这个身心自我要透明清澈得多。
有时候，不套上这个脑袋，自己根本不会说话，不知道说啥，干瞪着两只发呆的眼睛，没有语言。
有时候，也能撇开脑袋说话，看着这个脑袋放在一边，内心里是觉得，这个脑袋有啥用？
这感觉，脑袋却是工具，套上这个工具，才被这个工具所制约！
为了这个工具而“活着”，简直就是悲哀啊！
但是呢，把这个工具当自己，为了维护这个工具，不惜远离真理，诽谤老师的魔鬼，更可悲，可恨，可怜，可悯！
安详的心，不需要这个工具！
此时的感觉啊，回荡起来就是老师说的：“我不是人类”“我不是这个身体”！
就连自己都不觉得这个身体是自己了，都不觉得自己是人了，能让自己体验到自己不是人，不是身体，不是思维意识，不是感知体验的老师，怎么可能是人呢？怎么可能是这个身体呢？
之前呢，也体验不到啥叫上师相应法，但是一次一次地跟随老师，一次一次地做着老师干啥咱干啥，老师发啥誓言，咱也跟着发啥誓言，逐渐地，在生命中明晰呈现了一种微妙，
那就是，修行跟自己，毫无关系，有关系的就是，灵魂得跟着老师，老师的选择就是自己的选择，老师的思想就是自己的思想，老师的态度就是自己的态度，老师用的杯子，咱也得用上……
反正就是逐渐地觉得，主导自己身心的，开始不再是自己了，而是老师了！
最近看着老师讲法中，一次一次地说：
说实在的，我不知道啊！
这句话咱也跟着说了！
有些师兄问咱问题啊，什么概念，名词的，什么境界，什么奢摩他三摩地的，反正是除了虔诚，咱是不知道啊！
说实在的，我真不知道啊！
自己真的没想到啊，就是说了几次，突然间，敏锐地感知到，那个知道的，是这个自己，是这个认识，是这个头脑意识和思维理解！
可是那个不知道的生命，是清澈，是纯洁，是真实，是自由，是不被知道所掩盖的无挂！
那是自己的生命！
自己开始不愿意用这个身心意识的外套，和认知体验的外套，来与师兄们交流了，这个确实不是我，自己拿着这个身心意识的骗子的想法和道理去交流，与解脱生死何干？
身心意识里的认知，简直就是个黑暗，是业力的凝聚！
可是人格自我呢，也是黑暗，疑虑恐惧，也是黑暗，只有黑暗，才需要寻找黑暗证明！
理解与明白本身，就是黑暗啊，与法义有何关系？
我们不去选择虔诚真理，不去选择信仰老师，不去选择放弃这具身心业障的生死，却一次一次地如此在意一具能拉生命入生死轮回的业力身心干嘛？
我们对自我身心状态的在意，大过了对真理的在意时，我们有什么力量，出离这个身心自我呢？
出离，不需要给自己的黑暗身心讲道理！
信中，也不需要力量！而是需要敢于死在法里的勇气！
接纳自我死亡，是我们无力、无靠、无能时，唯一能去作主选择的啊！
在面对魔军强大，生死黑暗时，除了接纳与宽恕本身，除了虔诚与相信老师本身，我们还能有什么力量？
接纳，并非是业力身心能够接纳业力黑暗！
而是接纳，仅仅是单纯的接纳，接纳成为我们时，我们会跟随接纳，无挂无法接纳的自己！
宽恕，也仅仅是宽恕本身，并非是身心业障，宽恕了业力对境，当宽恕成为我们时，宽恕无挂无法宽恕的对境与自己时，宽恕会让生命从自我黑暗的角色挣扎中，退回到看电影的目光纯澈中，不再被电影剧情所带动！
只有清澈，才能不被带动！
把业力身心当自己，试图去修炼成如如不动，那是痴心妄想，那是走火入魔，那是对真理真切的背叛！
人类需要道理和思维，恐惧促使思维意识去确认和明白！
单纯清澈中，何曾有半点让意识思维去抓取的把手？
何曾有半点可以被分析和确认的认知与体验？
因此，清澈透明的生命，是意识无法触及，体验无法感受，感知无法触碰的透明！
信仰与虔诚，能让我们把清澈，纯洁，当生命，因为信仰本身，就是离开污秽的身心自我，从而融入老师清澈透明的天心中！
身心业力如何能找到爱？
把灵魂在意自己的专注，转向在意真理与信仰的纯洁！
无我的清澈心中，不被身心自我掩盖的空隙里，那里能让爱绽放！
因为老师本身就是慈悲，放弃自我，融入老师，融入的当下，本身就是爱的纯然。
身心业力渴望被老师救赎的话，相当于我们渴望把身心业力的污秽，去污染天堂！
灵魂渴望的，应该是不在意自己的生死，不在意习气业力的深重，从而全然地相信老师，相信如来，全然依靠，至死不渝！
不爱自己的心，才能出离身心自我，投入老师的生命中啊！
老师没说的，一概从脑袋里清除，心灵综述里没有的问题，一概不知，自己的疑惑与问题，一概忽略！
把关注自己的眼睛，关注到法中，关注到仰望天堂，关注到安详纯澈，关注到信仰的纯洁中……
关注自己，那不是上师相应法！
关注自己的心，怎么能有力量去仰望天堂呢？
在意自己的心，如何去在意真理的纯洁呢？
担心自己生死的心，又怎能全然信任老师与全然交付的依靠呢？
像婴儿一样依靠老师不好嘛？
干嘛非得在婴儿的脑袋里，装满思想与头脑，装满担心与恐惧，装满质疑与怯懦呢？
依靠自己去对抗习气？
老师说我们是微生物，我们信了吗？微生物有何能力去对抗习气与业力呢？
如果我们能对抗业力与习气，那老师还需要让我们全然地信仰与依靠吗？
老师甘心情愿地用生命去呵护我们的灵魂，可是没有信仰的虔诚，却一再地朝向老师掰掰手说：我业力深重，我习气深重，老师不要离开我，我决心跟着老师走了……
可是，灵魂何曾扑向老师，何曾依靠老师，何曾勇敢地去走出被自我恐吓的谎言，融入老师的安详中，再也不怕生死业力的侵扰？
依靠老师，生死业力，老师负责。
依靠自己，不全然依靠，生死业力，只能我们自己努力与承担。
老师：祝福你。