今天刷到一个佛学问答。
问：念佛人临终如果见到观世音菩萨，可不可以走？老法师讲席中曾有“不可”与“可”的不同说法，请问如何理解？
答：这个可以，是你并不执着，观音菩萨是西方三圣。这是临终的时候，这是魔跟你的冤亲债主不敢示现，本尊，不敢示现。如果你一定要执着，非是阿弥陀佛来接引，我才去，观音菩萨，我也不去。行，观音菩萨走了，阿弥陀佛一定会来。佛总是会满众生愿的，这就是有“可”也有“不可”，两个讲法都行。
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别的先不说，光这句“魔不敢示现”，就已经让人忍不住怀疑人生了。
请问，魔不敢示现？谁说的？您说的？还是魔自己发誓不敢的？
佛陀都挡不住魔王，您一句话就能劝退？
释迦牟尼佛已经证得无上佛果，这点没问题吧？
可成道之前，还不是照样被魔王波旬纠缠？
幻化天女、震动天地，软硬兼施，试图将世尊拉下菩提座。
可见，连佛陀都亲身经历魔障。
魔王对佛都不客气，怎么到您这儿，突然开始讲“规矩”了？
是佛陀太随和，还是您修得连魔王都给您面子不敢造次？
祖师怎么说？
达摩祖师在《血脉论》写得清清楚楚：
“问曰：因何不得礼佛菩萨等？
答曰：天魔波旬阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种变化，是外道，总不是佛。佛是自心，莫错礼拜。”
祖师再三提醒弟子“莫错礼拜”，
到了您这儿，却变成了“魔不敢来”，
那是不是在您眼里，达摩祖师有点太保守，不够灵通？
说到底，是不是没证量，在用意识心揣测究竟义？
你说我抬杠也好，较真也罢，
但从经教和祖语看，“魔不敢示现”这句话，实在经不起推敲。
佛法讲“依法不依人”，
若这只是思维心的揣测，
那讲的就不是“佛知佛见”，而是“凡夫知见”罢了。
说轻了，是误导；
说重了，是误人误己，乃至毁佛谤法。
结语：
魔有没有胆，不是您说了算；
魔敢不敢来，也不是您猜得准的。
祖师说“莫错礼拜”，
您说“魔不敢来”——
这不是开智慧，是开脑洞。
愿讲法者谨言，闻法者明辨。
合十。
老师：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，过瘾。